Hoy Netflix ha llevado
al formato de ficción esta página de la historia de la criminología convirtiendo
a Ressler y Douglas, y los inicios del programa VICAP en una serie: Mindhunter,
recomendada para todos los interesados en conocer los orígenes del perfilado
criminal.
Pearl Ophelia Moen tenía 17 años cuando protagonizó la agresión contra una mujer, el 17 de noviembre de 2015,de la que dejó testimonio en su diario personal, según ha publicado la CBS.
"Voy a empezar con un momento emocionante. Apuñalé a una mujer inocente hasta la muerte hoy. (Técnicamente ayer ya que es la 1 am). Fue absolutamente fantástico. El asesinato me da algo grande como ningún otra cosa. Se siente como esta irrealidad nítida, intermitente y brillante, adrenalina y shock. Lucha o modo de vuelo. ¿Cómo puedo describirlo? Todo era irreal. Estoy muy orgulloso de mi misma. La apuñalé como 20 veces. Quizás más. No estaba contando."
Una pareja joven se citó a pocos metros de la residencia de la adolescente, en Hyde Park. Se sentaron en la acera para conversar tranquilamente, mientras la joven los miraba escondida tras unos arbustos.
El hombre se alejó para entrar en un baño y su acompañante se adormeció mientras tomaba el sol. En ese momento, Meon saltó sobre la mujer y la apuñaló una veintena de veces dejándola en un charco de sangre.
A pesar de las terribles heridas, la víctima sobrevivió con un pulmón destrozado y con graves secuelas que han provocado su lenta recuperación.
Después de varios meses del ataque la policía seguía sin tener pistas del agresor, a pesar de que el vecindario se implicó para repartir un retrato robot y pedir ayuda ciudadana.
El pasado Día de San Valentín la policía llegó hasta la casa de Moen por otro incidente familiar. La madre de la adolescente les dijo a los agentes que su hija coincidía con la descripción de la persona que había apuñalado a una mujer en la calle hacía meses, además de que tenía una colección de cuchillos y había estado bromeando con el ataque.
Cuando las autoridades registraron su cuarto encontraron el diario y varios dibujos que describían el ataque y las palabras que Moen escribió sobre la agresión. Todos estos indicios llevaron a relacionarla y conseguir más pruebas de su responsabilidad.
Esta semana, Pearl Meon, ha sido condenada por intento de homicidio a 15 años de prisión.
Muchas teorías y suposiciones rodean a la famosa Madame Delphine LaLaurie, una adinerada matrona y dama de sociedad que sembró el terror en la ciudad de Nueva Orleans durante mucho tiempo. Cuando un siniestro destruyó parte de su residencia en 1834, la población se asqueó cuando descubrió que en su residencia, LaLaurie solía torturar a sus esclavos.
Forzada a escapar de la ciudad, no hubo dudas de su culpabilidad, y los relatos de sus prácticas se fueron tornando cada vez más grotescos y extraños al paso de las décadas. Incluso hasta nuestros días, la mansión LaLaurie es considerada la casa más embrujada de la localidad.
Marie Delphine LaLaurie, fue conocida con el mote de Madame LaLaurie, fue una socialité influyente y poderosa que vivió su vida entera en el estado de Louisiana.
Su tétrica fama la hizo notable como una cruel asesina en serie, involucrada con la tortura y el asesinado de esclavos.
Oriunda de Nueva Orleans, LaLaurie contrajo matrimonio tres veces a lo largo de su vida. Siempre mantuvo una posición envidiable en las altas esferas de la sociedad hasta abril de 1834, cuando los pobladores que ayudaban a rescatar heridos después de un incendio en su mansión en Royal Street, encontraron a esclavos atados que mostraban signos evidentes de tortura. Furiosos por el hallazgo, la población invadió la propiedad, saqueando y destruyendo todo a su paso. Debidamente informada de lo sucedido, la Madame se refugió en casa de unos parientes y luego cambiaría de nombre para no ser conocida debido a la desaprobación social que desencadenó el descubrimiento de sus secretos. Temiendo que las repercusiones la colocarían en un inminente peligro, huyó a París, donde murió en un accidente de caza.
La suntuosa mansión en Royal Street, uno de los sitios históricos más importantes de Nueva Orleans, fue reformada y subastada después de su muerte. Aun existe y es considerada como uno de los monumentos más famosos de la ciudad.
Pero, ¿quién era la mujer que recibió el apodo de “el ciudadano más odiado de Nueva Orleans“, y también pasaría a la historia como “La Bruja de Royal Street“?
La historia de un monstruo.
Delphine Macarty nacería en algún punto del año 1775, era una de las cinco hijas de Luis Macarty Barthelmy, un inmigrante irlandés que se estableció en los Estados Unidos hacía el 1740.
Su madre fue Marie Jeanne Lovable, también conocida como “viuda Lecomte”, pues había estado casada con un importante comerciante que murió en un accidente de carruaje. Ambos eran miembros destacados de la alta sociedad de blancos descendientes de inmigrantes europeos llamada Créole. El primo de Delphine, Augustin Macarty, fue alcalde de Nueva Orleans entre el periodo de 1815 y 1820.
A mitad de la década de 1800, Don Ramón de López y Angulo contrajo nupcias con Delphine Macarty, Don Ramón era un oficial de alto rango en la Real Orden de Carlos de España.
La ceremonia tuvo lugar en la Catedral de Saint Louis en Nueva Orleans. En al año de 1804, Don Ramón ascendió a una prominente posición, convirtiéndose en el cónsul general de España en Luisiana. En el transcurso de ese mismo año, Delphine y Don Ramón emprendieron un viaje a España. Los informes sobre el viaje resultan bastante contradictorios. Según la versión de algunos historiadores, el viaje habría sido un castigo al cónsul por las fallas en las formas en cómo había tratado diversos asuntos diplomáticos. En esa ocasión, Delphine logró justificar las malas acciones de su marido e impresionar a la Reina con su belleza e inteligencia.
La pareja recibió el consentimiento para retornar a los Estados Unidos, pero en el transcurso de vuelta Don Ramón contraería una terrible enfermedad y moriría víctima de esta en La Habana.
Delphine, que estaba en estado de gravidez, decidió permanecer en Cuba, donde dio a luz a su primogénita Marie Borgie Delphine López y Angulo de la Candelaria, apodada “Borquita”. Tiempo después decidió volver a Nueva Orleans y establecerse en la propiedad que su marido le había heredado. Ella misma se convirtió en administradora de la hacienda que plantaba caña de azúcar y tuvo mucho éxito en los negocios.
A tres años de la muerte de su primer esposo, Delphine volvería a casarse con Jean Blanque, un prominente hombre de negocios de ascendencia francesa.
El hombre llevó a su esposa a la lujosa Villa Blanque y allí tendría otros cuatro hijos, todas mujeres.
Blanque falleció en medio de circunstancias tan misteriosas que algunos creen se trató de un envenenamiento en el año 1816. Nueve años después, en 1825, Delphine se casó con su tercer marido, el doctor Leonard Louis Nicolas LaLaurie, que era bastante más joven que ella. Para 1831, la familia se adjudicaría la famosa propiedad en el número 1140 de Royal Street, que la mujer mantendría a su nombre sin involucrar demasiado a su esposo. Algunos rumores indican que el propietario original de esta mansión, un médico llamado Nicholas Gerry, no tenía intención de vender la propiedad, pero que Delphine se las había arreglado para negociar con los acreedores del hombre y convertirse en dueña de los derechos sobre las deudas que tenía Gerry con estos. Haciendo uso de su conocimiento financiero, terminó por quedarse con la casa y varias posesiones más del doctor que viéndose en la ruina, terminó por cometer suicidio.
La mansión fue totalmente remodelada y no se escatimó en lujos para transformar la construcción en un verdadero palacio. Maderas preciosas y portones de hierro fueron traídos desde Francia, cortinas de tejido ingles en las ventanas, muebles y demás mobiliario italiano adornaban los aposentos que finalmente fueron decorados con alfombras persas y antigüedades. En 1832 un tercer piso fue añadido a la mansión y un sector especialmente dedicado a los esclavos en la parte superior.
Las fiestas que solía ofrecer Madame Lalaurie eran verdaderos sucesos en el calendario social de Nueva Orleans. Un sinfín de cenas y conciertos tuvieron lugar en los pasillos y jardines de la opulenta mansión, donde se codeaban los estratos más altos de la sociedad.
La fiesta de compromiso de una de sus hijas fue uno de los eventos sociales más comentados de 1832 y contó con la asistencia de políticos, artistas y otras personas influyentes.
En esa época, era muy frecuente que las familias más acomodadas del sur de los Estados Unidos mantuvieran esclavos negros como mano de obra en sus fincas. Los LaLaurie eran dueños de varios esclavos que servían a la familia y, de hecho, se supone que negociaban directamente con los comerciantes de esclavos involucrándose en el lucrativo tráficos de negros. Los informes sobre la forma en que Delphine LaLaurie trataba a sus esclavos entre 1831 y 1834 varían.
El historiador Harriet Martineau, reunió desde 1838 testimonios de habitantes de New Orleans sobre los esclavos que pertenecían a LaLaurie. Muchas personas notaban que estos esclavos estaban “inusualmente cansados y delgados”, sin embargo, en sus apariciones públicas Delphine siempre era amable con los negros y se mantenía al tanto de la salud de sus esclavos. Los registros judiciales de la época contenían notas de que los LaLaurie habían emancipado a dos de sus esclavos (uno llamado Jean Louis en 1819 y otro de nombre Devince 1832).
Pero también había rumores de que Delphine trataba a sus esclavos de una manera muy diferente cuando estaban en privado.
Autoridades policiales visitaron la mansión en Royal Street en más de una ocasión para devolver a algún esclavo que se había desmayado intentado hacer alguna tarea. Un número considerable de los que habían intentado escapar y la mayoría de las veces, cuando eran devueltos, nunca más se les volvía a ver. La legislación vigente en aquella época en Nueva Orleans regulaba el trato entre esclavos y amos, prohibiendo que “esclavos de casa” recibieran castigos considerados crueles. Una amiga de Delphine, sin embargo, recordó que una de las criadas de la casa, una esclava, le rogó por ayuda, porque temía que LaLaurie la matara.
Varios testigos más recordaron historias que involucraban la crueldad de Madame LaLaurie.
Un abogado amigo de la familia dijo que cierta vez había atestiguado cómo una esclava llamada Leah, de sólo 12 años, huía al techo de la casa aterrorizada diciendo que su señora pretendía arrancarle la piel. Mientras lloraba aterrorizada, Delphine la esperaba con un látigo jurándole que el castigo sería mucho peor si no se callaba inmediatamente. Cuando la niña se negó, su dueña tuvo que lanzarle piedras para obligarla a obedecer. La niña perdió el equilibrio y cayó rompiéndose el cuello. Furiosa, Delphine mandó a atar el cadáver de la niña en un poste y en seguida lo azotó repetidas veces. El pecado de Leah había sido jalar el pelo de la señora mientras le pasaba un cepillo para el pelo.
En otra ocasión, Delphine quedó insatisfecha con la comida servida a sus invitados ilustres a la mansión. Como forma de castigo, ordenó que los esclavos no fueran alimentados durante días, pero los obligaba a ver mientras la familia ingería sus alimentos. Cuando uno de ellos desmayó, Delphine mandó a que la pobre mujer fuera retirada, colocada en un ataúd y enterrada en el jardín.
La preocupación de Madame respecto al supuesto robo de comida de sus esclavos se convirtió en paranoia. Ninguno de ellos podía comer nada sin que ella personalmente lo autorizara, muchos sufrieron horriblemente y languidecieron hasta morir.
Buenas fuentes también aseguran que Delphine llegó a ser procesada por malos tratos a nueve esclavos que trabajaban en una plantación de la familia. Supuestamente estos esclavos fueron vendidos a otra plantación, pero algunos dicen que nunca llegaron a su nuevo destino. Fueron asesinados en el camino y enterrados en los pantanos de Louisiana. Hay muchos otros relatos que cuentan desde maltrato a las criadas con látigos hasta esclavos cuyos dedos, manos y pies fueron cortados con una hoja de hacha por haber cometido faltas, como no pulir correctamente la platería de la casa.
El incendio de abril.
El 10 de abril de 1834, se desató un incendio en la cocina de la mansión de Royal Street.
Los propietarios no se encontraban en el lugar y las autoridades fueron requeridas para combatir el fuego. En la cocina encontraron a una mujer negra de setenta años, la cocinera preferida de los Lalaurie, encadenada de las manos y tobillos. Más tarde, la anciana dijo que había iniciado el incendio como un intento de suicidio por temor a su dueña. Sus palabras fueron: “Tengo miedo de ser llevada a la última planta. Ninguno de los que han ido allí ha regresado.
”
Una vez que esto se publicó en el New Orleans Bee, la población intentó entrar en la residencia para evacuarlos. Como nadie sabía dónde estaban las llaves, rompieron las cerraduras y se encontraron con “siete esclavos en un estado deplorable, algunos horriblemente mutilados… habían cadáveres colgados del cuello pendiendo de cuerdas, brazos y piernas cortadas aún presas de las cadenas y numerosos instrumentos de tortura dispersos por la cámara. Los esclavos confesaron que habían sido llevados a aquella cámara de horrores donde sufrieron horriblemente. Algunos habían estado allí durante meses“.
Uno de los primeros hombres en descubrir esta cámara de tortura fue el juez Jean-Francois Canonge, que más tarde dio testimonio de lo que vio en la mansión: “Había una mujer desnuda con un collar de hierro lleno de espinas prisionera a la pared por una cadena. Las abundantes heridas en la espalda evidenciaban el uso de látigos y hierros al rojo vivo. Una mujer contó que Madame Delphine acostumbraba a cortarla con una navaja y beber su sangre. A veces hundía sus manos y rostro en una vasija llena de sangre creyendo que así podría rejuvenecer“.
Canonge continuó su testimonio: “Una anciana negra tenía una herida profunda en la cabeza y estaba demasiado delgada como para hablar o caminar. Un hombre había sido castrado y la herida cosida con hilo, la lengua también se le había cortado para que no pudiera quejarse.
”
Uno de los hombres de confianza de Madame LaLaurie al ser interrogado, confesó que la cámara de torturas había sido utilizada durante años y que su dueña se divertía casi a diario atormentando a sus esclavos. “Nada le daba más placer” contó.
Los espeluznantes y fríos relatos enfurecieron a la población y luego de que la casa fuera apedreada, una turaba armada con palos arrasó con todo, excepto con las paredes inferiores. La ropa y las joyas de la familia fueron saqueadas, los pasillos con sus muebles de lujo devastados y por casi nada la casa era enteramente quemada por la población. Una de las hijas de Delphine que se encontraba en la mansión fue atacada y si no fuera por la intervención de las autoridades habría sido linchada.
Los esclavos torturados fueron llevados a la prisión local, donde rindieron testimonio sobre todo lo que habían pasado. Las audiencias públicas fueron bastante concurridas – más de 4,000 personas según el New Orlean Bee, se presentaron a los procedimientos.
Durante la audiencia, las personas se desmayaban conmocionadas por la nauseabunda narrativa al punto en que el sheriff decidió restringir la presencia del público.
El Pittsfield Sun, citando al New Orleans Advertiser dijo que semanas después del incendio y la evacuación de los esclavos, se empezaron a desenterrar cuerpos del patio trasero de la residencia. Ocho osamentas humanas completas fueron encontradas en el sitio donde los capataces de los LaLaurie dijeron haber enterrado los cadáveres en tumbas poco profundas. Como si este resultado no fuera terrible en sí mismo, otro capataz confesó que había muchas otras víctimas cuyos cuerpos fueron arrojados a un pozo seco en la parte trasera de la propiedad. Para agregar una nota aún más brutal a esta tragedia, cuando abrieron el pozo, las autoridades encontraron huesos de niños que habían sufrido torturas similares.
La huida de LaLaurie
Pero, ¿qué pasó con Madame Delphine después del macabro descubrimiento en su mansión?
La vida de los LaLaurie luego del incidente de 1834 no está bien documentada, hay poca información, en parte porque ellos mismos intentaron desaparecerla desesperadamente de circulación.
Tras el aterrador descubrimiento, Delphine y sus hijas habrían huido a la ciudad de Mobile, en Alabama, donde fueron protegidas por parientes lejanos. Allí, su esposo Leonard las abandonó por temor a represalias si continuaba con ellas. Delphine se quedó con los familiares durante unas pocas semanas, pero incluso estos temían a las acusaciones y no las querían cerca.
A mediados de junio, temiendo ser descubierta, Delphine envió a sus hijas para que se quedarán con sus amigos y agendó un pasaje en un barco que la llevó a París.
Supuestamente LaLaurie tenía dinero en los bancos franceses, pero nunca se supo el tamaño de su fortuna. Lo que había en Louisiana se perdió para siempre. A pesar de estos, todavía tenía los recursos suficientes como para permitirse establecerse en la capital de Francia y mantener un alto nivel de vida. Sus hijas nunca se unieron a ella en Europa, afirmando que ya no querían tener ninguna relación con la “Bruja de Royal Street”
Las circunstancias de la muerte de Delphine LaLaurie no están claras.
El historiador George Cable escribió una historia que se volvió popular afirmando que ella habría muerto en un accidente de caza en Francia. Habría sido asesinada por un jabalí furioso que la tiró del caballo y la embistió. Algunos afirman que regresó a los Estados Unidos y murió en San Francisco en la decadencia, pero nadie lo sabe a ciencia cierta. Sea cual sea la verdad, en la década de 1930, Eugene Backes, un enterrador de un cementerio en St. Louis descubrió una placa de cobre con la inscripción:
“Madame LaLaurie, née Marie Delphine Macarty, décédée à Paris, le 7 Décembre, 1842, à l’âge de 6-.”
Algunas personas dicen que el fantasma de Madame LaLaurie todavía se pasea por las calles de Nueva Orleans, pero en este caso, las supersticiones y las leyendas se mezclan con la realidad fabricando historias de miedo.
Se puede ver una interpretación de estos hechos en la tercera temporada de la serie estadounidense American Horror Story: Coven.
Un nuevo estudio de investigaciones recientes ofrecen otra pista sobre cómo la materia gris de las personas con diagnóstico de psicopatía – un trastorno de personalidad compleja a menudo que caracterizada por un comportamiento impulsivo, falta de remordimiento y tendencias antisociales – podría ser “cableado” de forma diferente que aquellos que no encajan en el perfil.
Un equipo de investigación con sede en la Universidad de Chicago utilizaron imágenes de resonancia magnética funcional (fMRI) – Las pruebas evalúan la actividad del cerebro – para analizar la sustancia gris de 80 presos varones de 18 a 50 años durante una serie de experimentos.
Algunos de estos presos cumplieron con los criterios de diagnóstico estándar para la psicopatía, conocido como la Lista de Psicopatía de Hare.
Los investigadores querían averiguar cómo los cerebros de los psicópatas y no psicópatas responden a dos estímulos violentos y visuales: videos de personas siendo perjudicadas intencionalmente, y las fotos de las personas que experimentan el dolor y el sufrimiento.
En efecto, surgieron diferencias entre los dos grupos. Cuando miraban los videos y las imágenes, los participantes del estudio con diagnóstico de psicopatía mostraron menos activación en varias regiones del cerebro, incluyendo la corteza orbitofrontal y la corteza prefrontal ventromedial – clave para la evaluación de las consecuencias y con peso de decisiones.
Ellos también mostraron una mayor activación en la ínsula, que desempeña “un papel fundamental en la conciencia emocional”, dijo el autor del estudio Jean Decety, Ph.D. a The Verge.
Los resultados sugieren que “el psicópata es emocionalmente “consciente” del dolor de los demás, pero esta señal no se registra en otras regiones del cerebro y eso contribuye a su insensibilidad y falta de empatía”, señaló Decety.
Esta última investigación se une a un creciente cuerpo de evidencias que indican que el comportamiento psicopático podría reflejarse en diferencias perceptibles en el interior del cerebro.
Varios estudios anteriores, muchos de ellos por el Dr. Kent Kiehl, profesor de psicología en la Universidad de Nuevo México y co-autor de esta investigación sugieren que los cerebros del psicópata muestra diferencias únicas en su estructura y función.
“GRACIAS A ESTOS ESTUDIOS PODEMOS IDENTIFICAR FÁCILMENTE A UN PSICÓPATA”.
La presunta asesina en serie Tamara
Samsonova, de 68 años, fue detenida en San Petesburgo acusada de la muerte de
una mujer a la cuidaba, Valentina Ulanova. Los restos de esta última fueron
hallados el fin de semana a las afueras de la ciudad, tal y como
apuntan medios internacionales como Daily Mail. Pero la sorpresa vino cuando los policías
encontraron un diario en el que Samsonova detallaba la muerte de otras
diez personas.
La detención se produjo después de que la anciana fuese
grabada por cámaras de seguridad deshaciéndose de los restos de su víctima.Samsonova habría dormido a
su víctima con pastillas para dormir antes de desmembrarla con una sierra,
cuando todavía seguía con vida. El cuerpo sin cabeza de la
anciana fue encontrado en un estanque de San Petesburgo.
Durante al menos dos décadas la mujer habría descuartizado e
incluso comido varias partes de los cuerpos de sus víctimas, según
explicaba en un terrorífico relato escrito en tres idiomas: ruso, inglés y
alemán. Tendría una tendencia especial hacia los pulmones. Una fuente policial
apunta que «no se descarta» la posibilidad de que lo que dice en su diario
fuese cierto y se tratase de una caníbal.
La mujer también podría ser la culpable de la muerte de
su marido, desaparecido en 2005. Además, entre los relatos del diario, se describe el asesinato
de uno de sus antiguos inquilinos. «Maté a mi inquilino Volodia, le
corte en pedazos en el baño con un cuchillo, puse las partes de su cuerpo en
una bolsa y las tiré por diferentes zonas de la calle Frunzenski».
Otro aspecto llamativo fue que, cuando acudió al tribunal, la mujer parecía más
preocupada de que su caso fuese público que de los cargos de los que se la
acusaba. «Sabía que vendríais, es una desgracia para mí, toda la
ciudad se enterará» , dijo a los periodistas, antes de lanzarles un beso.
Hacía tiempo que las
sospechas recaían sobre la amable anciana de 67 años Chisako Kakehi,
que aunaba en su persona dos interesantes circunstancias: se había
convertido sorpresivamente en multimutimillonaria y era cuatro veces viuda.
Eso explica que en una entrevista realizada con Kakehi el pasado marzo, meses
después de que su último marido, Isao, de 75 años, falleciera de forma
fulminante, Kakehi ya declarara al diario 'The Asahi Shimbau': "Sólo nos
tenemos el uno al otro. ¿Por qué tendría que haberle matado?".
La respuesta parece
radicar en la herencia. Ayer, la policía de Kyoto procedía a arrestar a
la mujer después de que los investigadores hallasen restos de cianuro en una
bolsa de basura del domicilio de ésta en Muko, donde falleció su último
marido el pasado 28 de diciembre de una parada cardio-respiratoria, apenas dos
meses después de haber contraido matrimonio. La autopsia reveló altas dosis de
cianuro en la sangre del fallecido, y la investigación giró rápidamente en
torno a su viuda, con un largo historial de funerales en su vida y una
jugosa fortuna: según la agencia Jiji Press, se estima que Kakehi ha sido
beneficiaria de múltiples seguros y herencias por un valor combinado de más de
100 millones de yen,unos 6,5 millones de euros.
Tras hallar restos de
cianuro también en pertenencias de la viuda, ayer se localizaron capsulas
vacías y envoltorios de medicamentos en polvo en la residencia de Kakehi en
Sakai: la policía sospecha que la anciana los rellenaba con cianuro o
espolvoreaba el producto sobre la comida de forma que su marido no se
apercibiera de estar siendo envenenado.
Sorpresas
La investigación policial ha descubierto
nuevas sorpresas: en las muestras del cadáver de otro hombre que mantuvo una
estrecha relación con Kakehi, de 71 años y fallecido en marzo de 2002 tras
desplomarse cuando conducía una motocicleta, ha sido detectado el mismo tipo de
veneno. Otro varón relacionado con la apodada como viuda negra, éste de 75
años, cayó muerto cuando ambos comían en un restaurante.
En total, seis
hombres relacionados con la mujer han perdido la vida en condiciones que ahora
se consideran sospechosas. El primero de ellos, su primer marido, murió en
1994 a la edad de 54 años, según la agencia Jiji. En 2006, su segundo marido
fallecía de infarto cardíaco con 69 años, mientras que el tercero perdía la
vida a los 75 en 2008, antes de las muertes de sus dos parejas sentimentales
anteriormente mencionadas.
La viuda, que
desmintió haber jugado ningún papel en el fallecimiento de su último marido,
afirmó sin embargo que comprendía por qué estaba siendo arrestada, según
declaraciones de la policía citadas por el rotativo Asahi Shimbun. Interrogada
por un reportero de este diario japonés, aseguró que "lamentaba su
destino".
De confirmarse su
papel en todas las muertes, Kakehi se consagraría como la viuda negra
más letal de Japón, por delante de Kanae Kijima, quien en 2012 fue
ejecutada por los asesinatos de tres hombres de 41, 53 y 80 años a quienes
conoció por Internet.
Emisión especial del programa ECdH, de Jesús Pertierra, sobre "Asesinos en serie y psicopátas". Con la participación de Luis Alberto
Disanto, Psicólogo, y Manuel Carballal, responsable del blog El Archivo
del Crimen.
El científico James Fallon
descubrió que era un psicópata una tarde de 2005, en medio de estudios y
análisis de la actitud que presentan los hombres y mujeres que pueden llegar a
atentar contra la vida de un ser humano.
Este inquietante hallazgo ocurrió cuando el
profesor de neurología de la Universidad de California Irving (UCI) estaba
estudiando las tomografías cerebrales de asesinos psicopáticos, y por eso estas
imágenes se acumulaban sobre su escritorio.
Aquella tarde, y como parte de un estudio paralelo,
Fallon también examinaba los tomogramas de miembros de su propia familia.
"Cuando me las trajeron, las miré rápidamente, no
tenían nombres, y miré toda la pila, y eran bastante normales. Me sentí muy
aliviado", cuenta Fallon en conversación con la BBC.
"Pero entonces vi un último escáner que parecía
realmente patológico, y llamé al técnico y le dije 'mira, este se mezcló, este
pertenece a los asesinos', se parecía a los peores casos que había visto",
dice el científico.
Después de chequear que no había sido una confusión, y
que el tomógrafo funcionaba correctamente, Fallon comprobó que el escáner no
sólo era de su familia: era el suyo propio.
Los rasgos de un asesino
Lo que mostraba su escáner es que su cerebro compartía
muchos rasgos de personalidad con pacientes con graves desórdenes
psiquiátricos.
¿Y cuáles son esos rasgos? Una baja actividad en
ciertas áreas de los lóbulos temporal y frontal, relacionados con la empatía,
los valores morales y el autocontrol.
"Exactamente las mismas áreas del cerebro estaban
completamente apagadas, como en los peores casos que había visto y eso primero
me causó risa".
"Tienes que ver esto", cuenta Fallon que le
dijo a su esposa. "Es el mismo patrón que el de un psicópata, y
ella me contestó 'no me sorprende'", relata risueño Fallon.
Pero luego, y casi un año después de aquella primera
reacción jocosa, el científico decidió indagar en esta coincidencia.
"Yo no maté a nadie, ni violé, ni hice nada
parecido", dice el investigador, que además es padre de tres hijos. Sin
embargo, no sólo su cerebro se parece al de un asesino psicópata, también los
genes.
Fallon se sometió a varias pruebas genéticas, y
advirtió la presencia de todos los alelos -o formas alternativas que puede
tener un gen- coincidentes con un alto riesgo para la agresión, la violencia y
la baja empatía, del tipo a las variaciones del gen MAO-A, que ha sido
vinculado al comportamiento agresivo.
Un entorno feliz
"Así que yo tengo los dos marcadores biológicos
principales (de un psicópata)", dice. ¿Entonces qué había impedido que en
su caso se desarrollara un comportamiento violento?
La pieza que faltaba, concluyó Fallon al reflexionar
sobre su vida familiar, es el entorno.
"No puedes decir solamente a partir de un escáner
o de la genética si alguien es asesino o psicópata, pero puedes ver que tiene
la tendencia a ciertos rasgos que coinciden con eso", explica Fallon.
"La biología no es una sentencia de muerte, pero
puede dar un potencial alto para estas cosas. Los genes cargan el arma y hacen
que alguien sea vulnerable para convertirse en un psicópata", concluye el
investigador.
Y en su caso, parece, gracias a una infancia feliz
rodeada de cariño, el arma no llegó a dispararse.
El autoproclamado psicópata difundió los resultados de
su personal investigación en una de las conferencias divulgativas TED y en un
libro que acaba de publicar, The Psycopath inside. http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2013/11/131128_ciencia_james_fallon_cientifico_psicopata_np.shtml
Me llaman Bel desde la cuna gracias a una feliz idea de mi tía
Amparo, aceptada por todos, que propuso asignarme esas tres letras para
distinguirme de mi abuela Isabel y de mi madre Maribel. Pero mi nombre
oficial es Isabel Carrasco y me daba yuyu verlo estos días en
letras de imprenta, oírlo repetido hasta la saciedad en la radio o en la
tele como el de la víctima de un crimen atroz.
Esa impresión personal se suma a la desazón que provoca la
radiografía que se ha expuesto a contraluz de unas entrañas rebosantes
de odio, de un corazón latiendo al ritmo del afán de venganza. Dos, tres
años de preparativos, de masticar y digerir un rencor acumulado que se
retroalimenta y se hincha y, al final, un desenlace chapucero, mala
imitación de una ejecución de sicario low cost.¿Qué
pasaría por la mente de esas mujeres de apariencia tan normal mientras
organizaban la revancha? ¿Qué morbosas sinergias o simbiosis asesinas
establecieron madre e hija durante ese tiempo? ¿Cuáles eran sus
motivaciones reales? ¿Qué pinta la policía local en el
montaje? Bajo las toneladas de información, ¿saldrá alguna vez la
verdad a la luz? La verdad desnuda y sin tapujos. Lo dudo. Lo único
cierto es que una mujer ha muerto y otras tres han echado su vida al
camión de la basura.
Si Carrasco hubiera sido un ama de casa asesinada por su ex marido o
ex pareja, apenas hubiera merecido unas líneas en la sección de sucesos.
Pero el hecho de que se dedicara a la política y la circunstancia
inusual de que la presunta asesina, ya confesa, sea mujer le ha dado un
relieve espectacular, con la secuela de los lamentables, maliciosos,
insultantes e injuriosos comentarios en tuiter.
No es el martillo... es la mano
Se habla mucho estos días de poner mordaza a la redes sociales.
También los judíos han sido agraviados tras vencer a los españoles en
una competición de baloncesto. Con el antisionismo hemos topado. Pero
vamos a ver, señores, un poco de calma. ¿Acaso se prohíben o se
limita el uso del martillo en un taller de carpintería porque un tipo
lo ha utilizado para agredir a un compañero? El problema no es el
martillo sino la mano que lo empuña, o mejor la mente que
ordena la acción. "Pongan su cerebro en funcionamiento antes de poner la
lengua en movimiento". En este caso no la lengua sino los deditos. Lo
que se oye en esa ágora o corrala global que son las redes sociales es
la misma cantinela que suena en la barra del bar o en la cola del
súper. La gente está muy quemada con la crisis, con los políticos y
habla sin pensar. Ese es el mundo virtual pero también real. Un mundo
que no es precisamente una película de Walt Disey. Y basta ya de
ñoñerías que somos mayorcitos y nos cambiamos solos los pañales.
Asesinas históricas
Pero no quiero hablar del tema tuiter sino de las mujeres que matan,
pues el hecho de dar vida, de dar a luz, qué bonita expresión, no impide
que seamos capaces de quitarla. El 90% de los homicidios cometidos en Estados Unidos entre 1980 y 2005 fueron protagonizados por hombres.
En el sistema legal la asesina es una figura minoritaria, pero es fácil
inducir que las que llegan a los presidios representan sólo la punta
del iceberg. La mujer mata menos y por regla general lo suele hacer de
forma más insidiosas, más astuta y tortuosa que los hombres. Su menor
fuerza física la ha obligado desde el principio de los tiempos a
encontrar armas más sutiles. Ahí está la rica tradición de brujas,
hechiceras y celestinas; el sabio gremio de las envenenadoras. Apostaría
algo que en la larga relación de crímenes impunes los cometidos por el
sexo débil representan bastante más de la mitad.
En el álbum de las asesinas históricas destaca la húngara Elisabeth Bathory, también llamada la Condesa Sangrienta
por su perversa y desmedida afición a la sangre. Las jóvenes doncellas
eran sus víctimas preferidas, pues en su delirio depredador llegó a
pensar que la sangre de las vírgenes la mantenían joven y hermosa. Se
estima que torturó y mató a más de 600 desgraciadas en un proceso de
rapiña que despobló de chicas los alrededores de su castillo hasta tal
punto que, pese a la impunidad que le otorgaba su alcurnia, las
autoridades comenzaron a sospechar. Pasó los últimos años recluida y,
posiblemente, atormentada por una sed de mal que ya no podía saciar.
Hasta ahora y que se sepa nadie ha batido su espeluznante reto. Pero
basta poner 'mujeres' y 'asesinas' en Google para disponer de un listado
ilustrativo bastante completo de féminas sedientas de sangre que han
dejado huella a lo largo de la historia. En general se pueden dividir en
tres perfiles básicos. Las Medeas que matan a sus
propios hijos, a los vástagos de otras, o que se ensañan con los más
débiles como ancianos y enfermos, la típica enfermera asesina.
Las sádicas en equipo que, en complicidad con un hombre con el que
comparten su depravación, secuestran a niños o jóvenes y los someten
torturas y vejaciones sexuales antes de asesinarlos.
Por último la variedad más escasa, la de las lobas solitarias,
auténticas psicópatas, asesinas en serie que matan impulsadas por una
pulsión irrefrenable, por el simple placer de matar. La bella actriz Charlize Theron tuvo que someterse a un costoso proceso de afeamiento para ponerse en la piel de una de ellas como protagonista de Monstruo. En esa película de Patty Jenkins encarnaba a Ailen Wuornos, prostituta y lesbiana, que en sólo dos años mató a siete hombres en el Estado de Florida.
En un contexto propicio al horror una mujer alcanzó sus máximas cotas. Se llamaba Irma Grese
y antes de cumplir veinte años se forjó una sólida reputación en los
campos de exterminio nazi por su afición a utilizar el látigo para
flagelar a los prisioneros. Usar perros adiestrados para matar seres
humanos era otra de sus diversiones. Ahorcada tras el juicio de
Nurenberg, con 22 primaveras, las fotos muestran a una joven de
armoniosas facciones arias retorcidas en una mueca de maldad.
Entre las que llamo Medeas tenemos en Valencia un caso muy
reciente que ocupa las páginas de sucesos. Una mujer que ha ahogado o
intentado ahogar a varios niños a su cargo. En 2003, en Madrid, Encarnación Jiménez,
un ama de casa con cinco hijos y apariencia normal se dedicaba a
asaltar ancianas en su domicilio, matando a un par de ellas y causando
graves lesiones a otras 15.
Entre las sádicas a dúo, las que más me repugnan, recuerdo con horror el semblante de Myra Hindley,
que junto a Ian Brady saltaron a los medios a mediados de los sesenta,
con el sobrenombre de los Sádicos de Manchester. El reportaje sobre sus
atrocidades que leí en una revista, creo que Gaceta Ilustrada, me conmocionó profundamente.
Crimen de amor
¿Se puede matar por amor? ¿Puede un asesino inspirar simpatía? Dada
la complejidad y los ricos matices de la naturaleza humana sí es
posible. Sin ir muy lejos en el espacio y el tiempo tenemos un ejemplo.
El del taxista jubilado que hace poco liberó de sufrimientos a su esposa
que padecía una grave enfermedad y luego, para no dar molestias ni
hacer gasto, se ahorcó. Delincuente ante la ley de los hombres, pecador
ante la de dios. Pero, ¿acaso no merece este hombre nuestra piedad y la
infinita misericordia divina?
Miranda Barbour acusada de homicidio criminal por el
asesinato de más de 20 personas, relató cómo y por qué empezó a asesinar
en Estados Unidos.
La joven oriunda de Pennsylvania se excusa de sus actos diciendo que su tío abusó sexualmente de ella cuando era una niña.
Hace sólo unas semanas, la adolescente trató de
suicidarse con los vidrios de una ampolleta de su celda de la cárcel de
Northumberland de Pennsylvania
La joven logró romperla contra el suelo con la intención
de que pudiese utilizar algunos de los fragmentos de cristal para
hacerse un corte.
Según publica la revista Newsweek, Barbour cree en la
reencarnación y solo quería "un nuevo comienzo". Las razones que tenía
para quitarse la vida eran el remordimiento por el dolor de su familia y
su reputación.
Barbour habla de uno de sus asesinatos del 11 de
noviembre de 2013, el de LaFerrara, hombre de 42 años ingeniero
eléctrico de Sunbury (Pennsylvania). Dijo que acuchilló al hombre hasta
20 veces en el pecho hasta matarlo en su vehículo. Luego buscó algún
lugar apartado para deshacerse del cuerpo y limpió el coche de los
restos de sangre.
El cuerpo de LaFerrara fue encontrado en el patio
trasero de una casa de la localidad de Sunbury al dia siguiente. La
policía comenzó su investigación entrevistando a strippers de un local
del lugar al que había acudido LaFerrara la noche anterior y poco
después dieron con su teléfono móvil, que les llevó hasta Barbour.
Fue detenida el 3 de diciembre y su marido, que también había participado en los asesinatos, tres días más tarde.
Miranda Barbour confesó que había apuñalado a LaFerrara
alegando que él había abusado de ella antes. Y además añadió que no era
su primera víctima, pues ya había asesinado antes a, al menos, 20
personas.
La familia de Miranda no se cree lo que cuenta. El
fiscal del distrito del condado de Northumberland, Anthony Rosini,
también ha expresado sus dudas y sostiene que a esta fecha "no ha habido
verificación del número de asesinatos".
Miranda Barbour se encoge
de hombros ante el hecho de que sus amigos y familiares no la
crean ."Duele saber que toda esta gente y mi familia no me creen ", dice
ella , " pero en otra parte de mí me da risa que la gente piensa que
estoy mintiendo cuando esto es lo más honesto que he sido en toda mi
vida " .
Barbour se excusa de sus
actos diciendo que su tío Rick abusó de ella cuando era niña. "Él ha
creado el monstruo que hay dentro de mí" pero no quiere entrar en
detalles porque las brutalidades infligidas por su tío "no son un asunto
de interés público".
En 1998, Rick fue condenado a 19 años de prisión pero
fue liberado al cumplir nueve. En julio de 2011 fue acusado de posesión
de pornografía infantil y condenado a 40 años más de cárcel.
Ahora Miranda cuenta que le atormenta la idea de que un
depredador sexual pueda ser liberado. "Nunca va a cambiar" y advierte
que "el sistema legal se supone que está para proteger a la gente de
esas personas pero no lo hizo. El sistema no me protegió".
Tmbién afirma haber cometido su primer asesinato con
sólo 13 años. "Un hombre le debía dinero al líder de una secta a la que
acudía", explica. Cuenta que atrajo al hombre a un callejón oscuro
prometiéndole sexo y el líder de la secta le disparó en el pecho sin
matarlo. "Luego me dio la pistola, puso el dedo sobre mi dedo y apretó
el gatillo", revela.
Agrega que su ola de
asesinatos comenzó en Alaska, continuó en California, Texas y Carolina
del Norte.”Hay algo dentro de mí. Y sale como un interruptor. Es
como otra persona", sostiene.
"Casi todos mis víctimas eran hombres, aunque una vez
asesinamos a una mujer" dice. "Una vez drogamos a una chica y la
llevamos al bosque y allí la torturamos", dijo.
Finalmente la joven dijo que "la vida en la cárcel es mucho peor de lo que esperaba".
En los años 70 la Sociedad
Española de Parapsicología contaba con las aulas de la Universidad Complutense
de Madrid, para organizar sus cursos y eventos (ver EOC nº 56). Más aún,
en 1977 el rector de la Complutense, D. Ángel Vian Ortuño, clausuró desde el
paraninfo de la prestigiosa universidad, el curso 76/77 de la Sociedad Española
de Parapsicología en la Complutense. Eran otros tiempos.
Desde entonces la comunidad
académica se ha distanciado del mundo de las anomalías, hasta abominar
totalmente de él. En nuestra opinión dos factores influyeron en ese
distanciamiento:
1-La brutal campaña de descrédito
realizada por el Movimiento Pseudo-Escéptico contra la investigación científica
de las anomalías. (ver EOC nº 69 http://www.dimensionlimite.com/eoc/EOC_69.pdf)
2-El intrusismo de charlatanes y
estafadores en la divulgación e investigación de las anomalías.
El I Congreso Solidario de EOC
ha logrado un acercamiento entre la comunidad académica y los investigadores,
inédito en España desde hace décadas. Solo por eso ya ha merecido la pena.
Ciencia versus
“paraciencia”
El
uso del término“paraciencias”,
adoptado por un sector de los amantes de estos temas, tampoco ayudó mucho. En
nuestra opinión supone una resignación ante las dificultades que obviamente
entraña el uso del método científico en la investigación de las anomalías. Pero
es que la investigación de cualquier fenómeno, o es científica, o no es. No
existe, a nuestro juicio, una para-fontanería, una para-metalurgia, ni una
para-filosofía. De hecho, los investigadores más avanzados en el campo de la
parapsicología consideran que el estudio científico de los fenómenos
paranormales puede afrontarse desde disciplinas científicas consolidadas, como
la física, la química o la psicología.
Obviamente es posible acercarse el
mundo de las anomalías desde disciplinas como el periodismo, la sociología o la
simple divulgación amateur. Pero parece improbable que tales disciplinas estén
en disposición de responder de forma empírica a las preguntas básicas: ¿estamos
solos en el universo? ¿existe vida tras la muerte? ¿podemos percibir
información de forma ajena a los cinco sentidos? ¿Puede la mente incidir sobre
la materia…?
Para la elaboración de programa
inicial de este proyecto los organizadores barajaron muchos nombres. De hecho,
algunos de los estudiosos, científicos o investigadores invitados en la primera
convocatoria no pudieron o quisieron asistir al congreso. Como el Dr. José
Miguel Mulet (miembro de ARP), el Dr. Oscar Iborra (Psicólogo) o el Dr. Héctor
González (Prof. Psicología Universidad Complutense). Sin embargo dos
catedráticos, varios profesores universitarios, investigadores, criminólogos,
magos, etc, aceptaron el reto, desafiando el riesgo de desprestigio y
descrédito que implica para todo académico, participar en eventos de este tipo.
En las últimas décadas numerosos profesores universitarios han sido víctimas
del chantaje del M.E.O. (Movimiento Escéptico Organizado), a causa de su
interés público por la investigación científica de las anomalías (ver EOC
nº 69 http://www.dimensionlimite.com/eoc/EOC_69.pdf).
Por ello agradecemos doblemente a los ponentes su valentía.
No renunciar al método científico
“Si el método científico nos
permite viajar al espacio, alargar la vida y explorar el cerebro, nos permitirá
conocer el más allá. No debemos renunciar a él”. Con esta declaración de
intenciones científicos, profesores universitarios, criminólogos, ilusionistas
e investigadores de anomalías se dieron cita el pasado febrero en Pozuelo de
Alarcón (Madrid), para defender el uso del método científico en la
investigación paranormal. Uno de los dos objetivos de dicho evento, que
coordinó y presentó nuestro compañero David Cuevas.
El congreso “Ciencia, Creencia y
Delito”, auspiciado por EOC y la Concejalía de Cultura del Ayto. de
Pozuelo, reivindicó el papel de la ciencia, satanizada por algunos sectores del
misterio, como la mejor forma de avanzar en el conocimiento. Y como ejemplo la
conferencia de apertura: “Las experiencias místicas son personales e intransferibles…
inenarrables” –subrayó el Neurofisiologo y Catedrático emérito de Medicina en
la Universidad Complutense, Dr. Francisco Rubia, que abrió el congreso-. Pero
el estudio científico aporta hechos objetivos para todos. Es una forma de
conocimiento más democrática”.
El Dr. Rubia, analizó la espiritualidad
desde la neurofisiología (Ver su artículo en EOC nº 73 http://www.dimensionlimite.com/eoc/EOC_73.pdf). Desde
el efecto de las drogas chamánicas hasta las experiencias fuera del cuerpo,
estableciendo el cerebro humano como el lugar donde viven los dioses. Complementariamente,
el Secretario de la Sociedad Española de Parapsicología y médico, Manuel
Berrocal, y el biólogo y profesor universitario Dr. Emilio de Castro,
disertaron sobre la aplicación del método científico en los casos de fenomenología
PSI espontánea, así como de los factores psicológicos, sociológicos y
fenomenológicos en los casos investigados personalmente por ellos. El llamado
“modelo tridimensional” para la investigación empírica del Síndrome
Poltergeist.
Fraudes: la amenaza permanente
Si algo ha caracterizado a EOC
es la permanente lucha contra el fraude. Ningún medio de comunicación, ni de
lejos, ha publicado tantos informes, tras una investigación completa,
desvelando falsos misterios. Y como en la investigación de lo paranormal lo de
“si no lo veo no lo creo” no vale, por primera vez en un congreso sobre
anomalías participó un ilusionista. Luis Boyano, licenciado en Psicología,
premio nacional de magia e internacional de mentalismo, ilustró con una
espectacular experiencia práctica. Utilizando una “cabina espiritista” y con su
partenaire como médium, asombró al
público demostrando como se realizaban muchas falsas sesiones mediúmnicas, en
el siglo XIX..
Las creencias como factor criminógeno
Suicidios colectivos en sectas,asesinatos esotéricos,mutilaciones rituales, terrorismo integrista…
Con frecuencia las supersticiones y creencias religiosas se convierten en la
justificación de los crímenes más atroces. Por eso una de las líneas de trabajo
de este congreso estudió las creencias como factor criminógeno. Dos veteranos
estudiosos iniciaron ese bloque: el criminólogo y funcionario de la
Administración de Justicia José Juan Montejo, y el criminólogo y periodista
Juan Ignacio Blanco, que aparecía por primera vez en un evento público desde su
mediática investigación del caso Alcasser, hace más de 15 años. Un Juan Ignacio
Blanco visiblemente emocionado por el hecho de que algunas personas hubiesen
viajado desde fuera de España para asistir a su reaparición, abrió el bloque
criminológico.
“La mano cortada”, el “Crimen de
la calle Luna”, las desapariciones misteriosas o las autopsias blancas, fueron
algunos de los temas desarrollados inicialmente. Mas tarde y durante la
grabación del programa “Dimensión Límite”, un monográfico sobre pensamiento
mágico y crimen realizado como mesa redonda del congreso, se sumó al debate la
periodista especializada en sucesos Elena Merino. Y otros casos españoles, como
Enriqueta Martí, el crimen de la vidente, o la secta de Mazagón, ilustraron la
importancia del rigor y la responsabilidad a la hora de especular sobre lo
paranormal. Ya que, a veces, las creencias matan. Y los cuerpos policiales
–sugirieron los expertos- no suelen recibir una formación específica para
enfrentarse a este tipo de crímenes.
Buscar la verdad… aunque duela
Muchas de esas sectas, creyentes o simples
aficionados al mundo del misterio sustentan sus creencias en teorías, casos o
fenómenos que nunca han ocurrido. Y esa fue una de las aportaciones más audaz
del congreso. Exponer investigaciones de campo, realizadas por especialistas
honrados, que terminaron por aclarar muchos falsos misterios.
Es el caso del Dr. José Miguel
Parra, arqueólogo que ha participado en varias excavaciones españolas en
Egipto, y que analizó uno por uno los 10 supuestos misterios faraónicos más
recurrentes en la bibliografía paranormal, explicando su origen real: de las
“máquinas” de Abydos a la maldición de Tutankamon, pasando por la teoría de
Sirio.
En la misma línea Vicente París ofreció su minuciosa investigación sobre
las Piedras de Ica (ver EOC nº 44) actualizada con nuevos datos, y
demostrando de forma irrefutable la falsedad de inmensa mayoría. Identificando además
a su autor: Basilio Uchuya, quien falsificó ante París tanto numerosas Piedras
de Ica como las cerámicas que supuestamente confirmaban su vinculación con el
fenómeno OVNI. Antonio Luis Moyano aportó, en esa línea, sus investigaciones
personales en Bolivia, Perú o México sobre clásicos de la astroarqueología,
como las líneas de Nazca, los “aviones de Bogotá”, etc, erróneamente
considerados inexplicables.
Una de las conferencias más
esperadas, en esta línea, fue la del Profesor Antonio Piñero, considerado uno
de los mayores expertos en Sagradas Escrituras del mundo. Por primera vez el
Catedrático de Filología de la Universidad Complutense afrontó el tema de los
“ovnis en la Biblia”, enunciando episodios como la visión de Ezequiel, la
“Nueva Jerusalén” o la “columna de nube de Yhavéh” analizándolos desde la filología
bíblica, y contextualizándolos en su origen histórico. Leyendas judías
compiladas en reinado de Josías, para forjar la identidad judía, y no textos
históricos que recogiesen sucesos históricos concretos.
“La espiritualidad es social o no es”
En 1992, año de su aparición, El
Ojo Crítico organizó el primer congreso benéfico sobre fenómenos anómalos.
Desde entonces EOC ha organizado numerosos eventos similares, intentando
enviar un mensaje: “La espiritualidad es social o no es”. Para ello convocaba a
investigadores sobre anomalías, la mayoría profundamente críticos, y utilizando
dichos eventos para recaudar fondos con destino a proyectos sociales en África,
América Latina, etc. (Ver EOC nº 67 http://www.dimensionlimite.com/eoc/EOC_67.pdf )
Pero este año, por primera vez, el
objetivo del congreso era una ONG española. Inicialmente el objetivo planteado
era recaudar fondos para Aldeas Infantiles, una asociación especializada en la
ayuda a la infancia (niños de familias desestructuradas, huérfanos, etc)
implantada en España y en otros muchos países (www.aldeasinfantiles.es)
Pero Aldeas Infantiles, pasada la campaña de Navidad, no recoge juguetes, ni
ropa infantil, y por tanto su necesidad inmediata eran fondos para la manutención
de sus infraestructuras sociales. Finalmente, y tras la amarga experiencia de EOC
con las campañas difamatorias del MEO en proyectos similares, cuando recaudamos
fondos económicos para otras ONGs, optamos por una que pudiese recoger
físicamente otro tipo de ayudas no económicas.
La entrada al congreso era
gratuita, pero se pidió a los asistentes que aportasen al menos un kg de
alimentos para los comedores sociales de Mensajeros de la Paz. El Padre Ángel,
fundador de Misioneros de la Paz, agradeció en la inauguración, junto con
Isabel González (Concejal de Cultura de Exm. Ayuntamiento de Pozuelo de Alarcón),
la solidaridad de los asistentes, que ha recaudado más de 300 kg de alimentos
para las familias españolas más desfavorecidas.
“De la misma forma en que no
debemos renunciar al método científico para afrontar el estudio de las
anomalías –según las conclusiones de este congreso-, tampoco debemos temer
denunciar el fraude que tanto prolifera en este campo. Pero lo más importante
es que, independientemente de cuáles sean nuestras creencias esotéricas o
religiosas, todas las escuelas coinciden esencialmente en el mismo mensaje:
“haz a los demás lo que te gustaría que te hiciesen a ti”. Un discurso social
asumido incluso por investigadores agnósticos y ateos. Porque de esta forma,
incluso aunque todos estuviésemos equivocados, y aunque no existiese
absolutamente ningún fenómeno paranormal, el esfuerzo que implica la
organización de este tipo de eventos, habría tenido un resultado real y
objetivo. La investigación, habría valido de algo…
Premios EOC a las mejores investigaciones críticas
Como expuso en su conferencia
sobre nuevas técnicas de investigación el presidente de Magonia Exchange, Chris Aubeck, en el siglo XXI la investigación
de las anomalías ha sufrido una revolución. Y las nuevas generaciones de
estudiosos deben adaptarse con un espíritu crítico a una nueva forma de
estudiar el misterio.
EOC ha intentado fomentar ese espíritu crítico y sano
escepticismo creando los premios EOC a las mejores investigaciones críticas. Para ello, a finales de 2013 se publicaron
las bases de este premio, que invitaba a los nuevos investigadores a enviarnos
sus trabajos, sin límite de extensión, temática o planteamiento. De hecho el
único requisito era presentar una investigación crítica y razonable sobre
cualquier aspecto de las anomalías. Un jurado compuesto de un licenciado en
derecho, un médico, un Dr. En Psicología, dos historiadores, un traductor y un
criminólogo, todos ellos conocidos y veteranos investigadores, valoraron los
trabajos presentados, seleccionando los mejores. Este fue el resultado:
1º Premio: Jesús Ortega “ Cuando
el misterio cobra forma. Un estudio de caso”. (Diploma, beca de investigación,
y colección de PSI Comunicación, cortesía de la Sociedad Española de
Parapsicología)
2º Premio (compartido): Mercedes
Pullman “La RED: El programa de estudio OVNI en la URSS”; y Enrique Echazarra
“Ochate: Fin del misterio”. (Diploma y biblioteca especializada)
3º Premio: Ángel Aguado “1414: Una
extraña luz en el cielo de Guadalajara” (Diploma, colección de EOC y de PSI
Comunicación)
Los ganadores, salvo Enrique
Echazarra, presentaron sus trabajos en el I Congreso Solidario EOC en formato
de comunicaciones. Y una cuarta comunicación, fuera de concurso, fue impartida
también en el evento: “Marketing viral, publicidad y anomalías”, de la
publicitaria Eva Villanueva. En el presente dossier os incluimos dichos
trabajos, así como la conferencia de Chris Aubeck, ofreciéndonos las nuevas
herramientas tecnológicas al alcance de los investigadores del siglo XXI, con
la esperanza de que otros jóvenes estudiosos encuentren en esta forma de
afrontar las anomalías, desde el sentido crítico y el sano escepticismo, una
alternativa razonable al misterio más comercial y sensacionalista. Bruno
Cardeñosa fue el maestro de ceremonias en la entrega de premios.
EOC
(Fotos y videos Cortesía Divulgadores del Misterio)
I Congreso Solidario EOC: CIENCIA, CREENCIA Y DELITO (audio
y video)
Inauguración
El acto inaugural del congreso corrió a cargo del padre Ángel García (Presidente y Fundador de la Fundación Mensajeros de la Paz), y de Dña. Isabel González (Concejala de Cultura del Ayto. de Pozuelo de Alarcón), que agradecieron a EOC la iniciativa, y a todos los ponentes su participación solidaria y desinteresada en el congreso.
"Neuro-espiritualidad: ¿Está Dios en el cerebro?"
El neurofisiologo Francisco Rubia, Catedrático emérito de Medicina de la Universidad Complutense de Madrid y de la Universidad Ludwig Maximillian de Munich, y ex subdirector del Hospital Ramón y Cajal, fue el encargado de abrir el congreso. Veterano investigador, en la especialidad de Fisiología del Sistema Nervioso, es Director del Instituto Pluridisciplinar de la Universidad Complutense y autor de obras clásicas como "El cerebro nos engaña", "La conexión divina" o "Percepción social de la ciencia", entre otros. Y en la línea de su obra presentó un desmitificador análisis de las creencias espirituales y religiosas, desde la racional perspectiva de la neurología. Desde las drogas chamánicas a las experiencias místicas...
"10 Misterios de Egipto que no lo son"
El Dr. Jose Miguel Parra, doctorado en Historia Antigua por la Universidad Complutense de Madrid, especialista en el Reino Antiguo y en los complejos funerarios piramidales, ha formado parte de varias excavaciones arqueológicas españolas en Egipto y es autor de numerosos ensayos científicos y divulgativos, como "Los constructores de las pirámides", "Las pirámides: Historia, mito y realidad" o "Historia de Egipto: Sociedad, economía y política". Una opinión más que autorizada que analizó los 10 mitos más recurrentes del Egipto faraónico, utilizados recurrentemente por los creyentes en una ingerencia no humana en el pasado, rebatiendo, uno por uno dichos mitos, y ofreciendo el explicación científica a leyendas como "la maldición de los faraones", la construción de la Gran Pirámide, o la presencia extraterrestre en los jeroglifos egipcios.
"Fenómenos anómalos en la Biblia"
El Profesor Antonio Piñero está considerado una de las mayores autoridades mundiales en cristianismo primitivo, Nuevo Testamento, Evangelios Apócrifos, etc. Doctorado en filología clasica y Catedrático de Filología en la Universidad Complutense de Madrid, es autor de numerosos libros y artículos sobre las Sagradas Escrituras y la historia del cristianismo. Y por primera vez en su carrera analiza, en este congreso, uno de los elementos más recurrentes utilizados por sectas, Nuevos Movimientos Religiosos y cultos OVNI: los supuestos fenómenos aéreos anómalos en la Biblia. Una aportación de un valor incalculable para los estudiosos, ya que nunca, hasta hoy, se había analizado el mito de los "ovnis" en la Biblia desde la perspectiva de la filología clásica y la exégesis bíblica.
"Aspectos crimológicos y penales de un mito moderno"
José Juan Montejo es, muy probablemente, el mayor experto mundial en el affaire UMMO, sobre el cual ha publicado numerosos artículos y estudios. Pero nunca antes había analizado la dimensión penal y criminológica de este mito moderno. Desde el "caso de la Mano Cortada", al "crimen de la calle Luna", Montejo, Licenciado en Derecho por la Universidad Complutense de Madrid, en Criminología por la Universidad Camilo José Cela y funcionario de la Administración de Justicia, radiografío el mito mistérico español con mayor repercusión internacional de la historia.
"Las Piedras de Ica: Crónica de una investigación"
El mito de las "otras humanidades" anteriores a la civilización actual es uno de los argumentos más recurrentes en la mayoría de sectas, Nuevos Movimientos Religiosos y cultos esotéricos. Y uno de los elementos más utilizado en todas esas asociaciones, para validar dicho mito son las llamadas Piedras de Ica. Vicente París fue el primer investigador que, tras una minuciosa y detallada investigación de campo, en Ica, Ocucaje, Lima, y otras ciudades del Perú, consiguió resolver el misterio. Una investigación que ya fue premiada en 1997 por El Ojo Crítico, y cuya versión actualizada París presentó en este congreso.
"Nuevas herramientas tecnológicas para la investigación"
Las nuevas tecnologías han puesto a disposición de los estudiosos más fuentes de información sobre los supuestos fenómenos anómalos que nunca antes en la historia, haciendo que sea más fácil desvelar fraudes, engaños y malinterpretaciones. Y el británico profesor Chris Aubeck, fundador de Magonia Exchange, probablemente sea uno de los mayores expertos internacionales en la aplicación de las nuevas tecnologías a la investigación de anomalías. Sobre este tema versó su conferencia.
"Mentalismo: el arte de fabricar ilusiones"
"Si no lo veo no lo creo", dice el refrán español. Sin embargo los investigadores de anomalías son conscientes de que, en muchas ocasiones, verlo no justifica creerlo, ya que muchos supuestos médiums, psíquicos, videntes y gurues han resultado ser charlatanes que utilizaban trucos de ilusionismo para hacerlos pasar por capacidades y poderes sobrenaturales.
En lugar de limitarse a facilitar una información teórica, los responsables de El Ojo Crítico concluyeron que resultaba mucho más práctico ofrecer una demostración irrefutable sobre la facilidad con que un mago o un prestidigitador pueden realizar todo tipo de "prodigios" que el profano puede interpretar como sucesos sobrenaturales.
Para ello el I Congreso Solidario "CIENCIA, CREENCIA Y DELITO" contó con la colaboración desinteresada de Luis Boyano, licenciado en psicología por la Universidad de Santiago de Compostela, Premio Nacional de Magia y Premio Internacional de Mentalismo. Boyano utilizó en su demostración, la "cabina espiritista", una rutina del mentalismo que recrea las sesiones espiritistas que, desde finales del siglo XIX se popularizaron en toda Europa y América. Sin duda uno de los momentos más espectaculares del congreso.
Comunicaciones I
Paralelamente a la celebración del I Congreso Solidario de EOC, y como parte del mismo, se desarrolló el I Concurso EOC de Investigacion Crítica de las Anomalías. Durante los últimos meses la redacción de El Ojo Crítico recibió diferentes trabajos de investigación, de los que fueron seleccionados cuatro finalistas. Tres de ellos, más una comunicación fuera de concurso, fueron presentados también en el congreso.
Los Misterios Virales
La publicitaria Eva Villanueva afrontó uno de los aspectos más preocupantes y urgentes en el campo de las anomalías en el siglo XXI. Numerosas agencias publicitarias han comenzado a utilizar elementos como el fenómeno OVNI, los poderes psíquicos, la brujería, los círculos de las cosechas, etc, como reclamo para campañas de marketing ocultas, que terminan por hacerse virales en las redes sociales, generando una gran confusión entre los aficionados, incluso cuando dicha campaña ha concluido. Villanueva aportó algo fundamental: las claves para identificar una campaña viral.
El factor investigador
"¿Pueden los recuerdos, la cultura y los investigadores generar fenómenos paranormales?". Este es el título de la comunicación, un estudio de caso, que presentó el joven investigador y estudiante de periodismo Jesús Ortega, una de las nuevas promesas del campo de las anomalías. Ortega analizó de forma interdisciplinar un caso de supuesto poltergeist contemporáneo, utilizándolo como modelo para exponer los diferentes factores psicológicos, sociológicos y culturales que pueden condicionar el relato de los testigos.
"Autopsias blancas y desapariciones misteriosas"
Sin duda, la reaparición en público del periodista y criminólogo Juan Ignacio Blanco, tras 15 años de ausencia de cualquier acto público, era una de las conferencias más esperada del congreso. Licenciado en Ciencias de la Información y Criminología, y director del semanario El Caso hasta su desaparición, Juan Ignacio Blanco es el director de Mulderpedia, la mayor enciclopedia digital sobre asesinos en serie, sin embargo se convirtió en un personaje muy mediático en los años 90 por su polémica y atrevida investigación sobre el triple crimen de Alcasser.
Las creencias como factor criminógeno
La jornada del sábado terminó con una animada mesa redonda que sirvió para la grabación del programa Dimensión Límite, presentado por David Cuevas y Juan José Sánchez-Oro, sobre las creencias religiosas como factor criminógeno. En dicha mesa redonda, además de los ponentes Juan Ignacio Blanco y José Juan Montejo, participó también la periodista de sucesos Elena Merino
Comunicaciones II
Prodigios celestes
La tercera comunicación presentada en el congreso corrió a cargo de Angel Arroyo. Con el título de "1414: Una extraña luz en el cielo de Guadalajara", Arroyo realizó una profunda investigación histórica sobre un fenómeno celeste documentado en el siglo XV, tras realizar un intenso rastreo por hemerotecas, archivos y bancos de datos antiguos.
Ufología militar soviética
Por su parte, la investigadora de origen ruso Marcedes Pullman dedicó los últimos meses a buscar, seleccionar y traducir una amplio volumen de informes oficiales de las fuerzas armadas soviéticas sobre avistamientos de fenómenos aéreos anómalos, dando cuerpo a su comunicación: "La Red: Programa de Estudio del Fenómeno OVNI en la Unión Soviética", facilitándonos una información inedita en España y cerrando las comunicaciones del congreso.
Parapsicología y método científico
La aplicación del método científico a la investigación paranormal, una viaja polémica, fue presentada por Manuel Berrocal (médico y secretario de la Sociedad Española de Parapsicología) y el Dr. Eminio de Castro (Profesor de Biología en el CEU-Complutense). Berrocal y de Castro, ambos miembros de la SEP ofrecieron su larga y dilatada experiencia en la investigación de falsos sucesos paranormales, aportando las claves para la aplicación de una metedología empírica y cuantitativa en el estudio de la parapsicología.
El mito de los extraterrestres en el pasado
Antonio Luis Moyano, licenciado en psicología y uno de los investigadores más activos y desmitificadores en la actualidad, cerró el ciclo de conferencias con una ponencia demoledora sobre el mito de la ingerencia extraterrestre en el pasado. Moyano, que ha recorrido los principales enclaves "astroarqueológicos" del planeta, utilizó la serie "Ancient Aliens" como hilo conductor para desmitificar, uno a uno, los grandes clásicos del misterio, como las "pistas" de Nazca, los "aviones de oro" de Bogotá, etc.
Premios El Ojo Crítico
Para concluir el congreso el periodista Bruno Cardeñosa, presentador del programa La Rosa de los Vientos en Onda Cero, y director de la revista Historia de Iberia Vieja, condujo la entrega de premios a los mejores trabajos de investigación crítica sobre anomalías con los siguientes ganadores:
-3º Premio: Angel Arroyo, por "1414: Una extraña luz en el cielo de Guadalajara"
-2º Premio (compartido): Mercedes Pullman, por "La Red: Programa de Estudio del Fenómeno OVNI en la Unión Soviética" y Enrique Echazarra, por "Desmontando Ochate"
-1º Premio: Jesús Ortega, por "¿Pueden los recuerdos, la cultura y los investigadores generar fenómenos paranormales?"
Dando así por concluido el I Congreso Solidario de El Ojo Critico "Ciencia, Creencia y Delito"
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