La secta budista Caodismo celebró en su Santa Sede en la provincia
sureña vietnamita de Tay Ninh el gran ritual Duc Chi Ton (Ser Supremo)
en año de Caballo 2014, con la participación de miles seguidores y
visitantes de todo el país.
Se trata
de un evento anual importante de esa religión autóctona para expresar
su agradecimiento al Dios Padre y la Diosa Madre, creadores de todas las
razas según su filosofía.
Al hablar en el acto la
víspera, el monseñor Thuong Tam Thanh, jefe del Consejo Ejecutivo de
Caodismo Tay Ninh, convocó a los dignatarios y fieles de la secta
religiosa a participar de forma activa en los trabajos caritativos
y sociales.
El mismo día, se inauguró una
exposición sobre imágenes de sus actividades y 16 instrumentos musicales
que se tocan en las ceremonias rituales de la vertiente, además de un
espacio para los cuentos de hadas y leyendas históricas.
CAO DAI
Religión ecléctica vietnamita fundada en 1926 por Ngo Van Chieu, un
funcionario de la isla de Pho Quoc, que incorpora elementos del taoísmo,
el confucianismo, el cristianismo y el islamismo.
El culto cao dai, cuyo nombre oficial es Dai Dao Tam Ky Pho Do, fue
fundado por Ngo Van Chieu en 1926 y, aunque toma prestados elementos de
muchas religiones, tiene en el taoísmo su mayor influencia. El pequeño
grupo de seguidores de Ngo Van Chieu incluía a Cao Quynh Cu, Pham Cong
Tac, Cao Hoai Sang y a Le Van Trung, quien se convirtió en el primer
papa (Giao Tong).
El término cao dai procede de la expresión taoísta «torre alta», como se
refieren los seguidores de esta religión al ser supremo, que presenta
un fuerte componente espiritista. Durante las sesiones de espiritismo
Ngo Van Chieu afirmaba haber tenido visiones y revelaciones de los
espíritus de personajes relevantes del arte, la cultura, la política y
la religión de la época.
Y fue durante estas experiencias cuando comenzó a formular los preceptos
del movimiento. La fe cao dai se divide en dos escuelas: la esotérica y
la exotérica. La esotérica incorpora la meditación y la supresión del
ego a las prácticas religiosas habituales.
Se cree que el primer intento por parte de Dios de comunicar la verdad a
los seres humanos resultó en el nacimiento del judaismo, el hinduismo y
la religión yi king en China, y que en su segundo intento Dios se
comunicó con Buda, Jesús, Lao Tse y Confucio. Para los caodistas estos
mensajes fueron distorsionados por sus transmisores y la única manera de
conocer la verdad es a través de sus monjes, que, afirman, tienen
comunicación directa con los espíritus (Bat Quai Dai). Así, el cao dai
afirma ser la «Tercera Alianza entre Dios y el Hombre».
Los espíritus desempeñan un papel primordial en este culto y pueden ser
tanto guerreros y poetas como figuras religiosas. Los santos caodistas
son beatificados por su contribución a la cultura y el conocimiento e
incluyen a personajes tan dispares como Víctor Hugo, Juana de Arco,
Descartes, Shakespeare, Pasteur o Sun Yat-sen.
Por su esfuerzo por fusionar las influencias filosóficas, culturales y
religiosas del Oriente y Occidente, el cao dai sigue siendo un culto muy
popular en Vietnam. Su organización se basa en el catolicismo romano e
¡mita su jerarquía, aunque sus rituales proceden del taoísmoy el
budismo.
Fue reconocida oficialmente por las autoridades coloniales francesas en
1926, y creció rápidamente en el sur de Vietnam, creando incluso su
propia estructura paramilitar. En 1975 el régimen comunista cerró sus
templos y confiscó sus propiedades. En 1980 el nuevo gobierno restituyó
los templos a sus propietarios y el culto cao dai florece, si bien
controlado de cerca por las autoridades.
El centro espiritual del caodismo, a 93 kilómetros al noroeste de
Saigón, recibe el nombre de Santa Sede. Su arquitectura combina
elementos propios de una iglesia, una pagoda y un centro comercial,
mientras que el vestíbulo central, decorado en vivos colores, representa
los nueve pasos al cielo.
EXPOSICION
Coincidiendo con esta celebración, la religión vietnamita de Caodaismo inauguró el pasado dia 7, en su Santa Sede en la
provincia sureña de Tay Ninh una exposición sobre imágenes de sus
actividades, en ocasión del gran ritual Duc Chi Ton (Ser Supremo) en año
de Caballo 2014.
La muestra también exhibe 16 instrumentos musicales que se tocan en las ceremonias rituales de esa secta religiosa y cuenta además con un espacio para los cuentos de hadas y leyendas históricas. La exhibición abrirá las puertas para el público hasta el 13 próximo.
La muestra también exhibe 16 instrumentos musicales que se tocan en las ceremonias rituales de esa secta religiosa y cuenta además con un espacio para los cuentos de hadas y leyendas históricas. La exhibición abrirá las puertas para el público hasta el 13 próximo.
