El drama envuelve a una amiga y asesora informal de la presidenta, Choi Soon-sil, sobre quien pesa una orden de aprehensión emitida el miércoles por abuso de poder e intento de fraude
(CNN) - Corea del Sur se ha sumido en un escándalo político que amenaza con derribar el gobierno de la presidenta Park Geun-hye y que ha llevado a miles de manifestantes a las calles.
Park destituyó a su primer ministro este miércoles, en medio de un reajuste en el gabinete y las renuncias de muchos de sus principales asesores.
El drama envuelve a una amiga y asesora informal de la presidenta, Choi Soon-sil, sobre quien pesa una orden de aprehensión emitida el miércoles por abuso de poder e intento de fraude, luego de denuncias de que ella tuvo acceso a documentos secretos del gobierno e intervino en asuntos de Estado.
¿Quiénes son los Choi?
La relación de la presidenta Park con Choi y su padre, Choi Tae-min, ha causado controversia durante mucho tiempo en Corea del Sur.
El viejo Choi se volvió cercano a Park tras la muerte de la madre de esta a manos de un asesino norcoreano en 1974, cuando el padre de Park, el dictador Park Chung-hee, era presidente.
De acuerdo con el diario Korea Times, Choi fundó la Iglesia de la Vida Eterna en los 70, en la que mezclaba aspectos de cristianismo, budismo y chendoismo, una región propia de Corea que incorpora elementos del chamanismo.
Choi se identificó a sí mismo como un Buda moderno y llamó a todas las personas a ganarse la vida eterna.
Un cable diplomático de Estados Unidos de 2007, publicado por WikiLeaks, mencionaba rumores sobre que Choi tuvo “completo control sobre el cuerpo y la mente de Park durante sus años de formación y que como resultado de eso sus hijos acumularon grandes riquezas”.
Luego de que el padre de Park fuera asesinado en 1979 por el director de la CIA coreana, el asesino citó la relación de Choi con la joven Park como uno de sus motivos.
Incluso miembros de la familia de Park han mostrado inquietud.
Su hermana menor, Guen-ryong, y su hermano, Ji-man, enviaron una petición en 1990 al entonces presidente Roh Tae-woo en la que expresaban sus preocupaciones de que Choi estuviera manipulando a Park.
¿Qué influencia tenía Choi Soon-sil?
Con la muerte de su padre en 1994, a la edad de 82 años, Choi Soon-sil lo sucedió como líder de la iglesia y mentor espiritual de Park, mientras la ex primera hija se convertía en una figura política por sí misma.
“La familia ha tenido una extraordinaria influencia sobre Park Geun-hye durante prácticamente toda su vida adulta”, dijo a CNN David Kang, experto en Corea de la Universidad del Sur de California.
“Es mucho más que un ‘oh, sí, ella conoce a esta persona’; están profundamente relacionados, casi como si ellos fueran Rasputin y Park Geun-hye solo una marioneta”.
Aunque nunca ha ocupado un cargo oficial, revelaciones recientes muestran que Choi tuvo previo acceso a discursos presidenciales y otros documentos.
Medios locales y partidos de oposición han acusado a Choi de abusar de su relación con la presidenta para obligar a compañías a donar millones de dólares a fundaciones que ella preside.
En una disculpa televisada, Park admitió que Choi vio “algunos documentos” durante algún tiempo luego de que ella asumiera el cargo, pero no especificó lo que contenían.
“Estoy conmocionada y mi corazón está roto por haber causado preocupación en el público”, dijo Park.
Chamanismo y sectas
Mientras que gran parte del escándalo se ha centrado en la supuesta influencia de Choi sobre políticos coreanos, también ha puesto el reflector sobre la prevalencia de sectas y movimientos religiosos alternativos en el país.
El chamanismo coreano, o muísmo, es una religión étnica coreana similar al sintoísmo japonés.
De acuerdo con el Ministerio de Cultura y Turismo de Corea del Sur, el muísmo “se enfoca en resolver los problemas de la vida cotidiana por medio de la comunicación entre los humanos y el mundo espiritual, con chamanes como intermediarios”.
El país es, además, sede de la Iglesia de la Unificación -conocida como de los “Moonies”, por su fundador, Sun Myung Moon-, famosa por realizar bodas masivas y supuestamente obligar a sus miembros a alejarse de sus familias.
Aunque el cristianismo y el budismo dominan en la vida religiosa de Corea del Sur, algunas iglesias incorporan prácticas chamánicas y muchas personas consultan a adivinos y chamanes.
El movimiento liderado por Choi combina hebras de las tres creencias, y asegura tener la capacidad de comunicarse con los muertos y crear objetos que ofrecen protección mágica, como amuletos, según los medios locales.
Después del escándalo
Como presidenta, Park tiene inmunidad contra todo, excepto por los delitos de insurrección y traición, y su periodo continúa hasta 2018. No obstante, puede enfrentar un juicio político de la Asamblea Nacional, el parlamento, y la corte suprema constitucional.
Miles de manifestantes han salido a las calles para pedir la inmediata renuncia de la presidenta, mientras que los fiscales investigan a Choi, quien ha sido puesta bajo “arresto de emergencia”.
El miércoles, Park destituyó al primer ministro y reemplazó a otros dos miembros clave del gabinete. Además exigió la renuncia de varios asesores. En Corea del Sur, la figura del primer ministro es meramente ceremonial, aunque sirve como adjunto al vicepresidente.
Derrumbe de la popularidad
El nivel de aprobación de Park se ha desplomado desde el inicio del “Choi Soon-sil-gate”, cayendo hasta el 21,1% la semana pasada, de acuerdo con encuestadores locales.
Aunque los analistas no esperan que la controversia tenga gran efecto sobre la economía nacional, no podía llegar en peor momento para Corea del Sur, que enfrenta el escándalo de la explosión de teléfonos móviles de Samsung.
Corea del Norte también ha aprovechado para criticar a Park, objetivo habitual de la máquina propagandística nacional.
“Las acciones de Choi son clara evidencia de que Park Geun-hye es una vieja incompetente”, señalaba un artículo propagandístico en la web Uriminzokkiri, de acuerdo con el Times de Corea.
“En ninguna parte del mundo se había sabido de un escándalo político tan feo que implicara a un presidente memorizando discursos inspeccionados por un estafador cualquiera”.
Los investigadores tienen sólo cuatro meses para cerrar el caso. Insisten con que está en Europa o en África.
Pasaron nueve años desde que Madeleine McCann fue secuestrada del hotel portugués en el que se encontraba vacacionando junto a su familia. Ahora, luego de que el Gobierno inglés aprobara la extensión del financiamiento de la investigación, las autoridades siguen “la última pista” antes de cerrar el caso: creen que está viva y que sigue secuestrada por una banda pedófila belga.
Según consignó el diario inglés The Sun, Scotland Yard recibió en los últimos días una “alentadora pista” que reabrió la línea de investigación oficial reclamada desde un primer momento por los padres de la pequeña.
“Podríamos estar frente a un secuestro y traslado hacia un país lejano. Se levanta la esperanza de que todavía podría estar viva”, precisó uno de los investigadores.
Aunque no trascendió cuál fue el dato que recibieron, el detective retirado de la policía británica, Colin Sutton, aseguró esperanzado que “si decidieron dar dinero extra (aportaron 12 millones de libras más), quiere decir que la línea de investigación tiene que tener algo sustancial que valga la pena”.
Kate y Gerry McCann siguen el minuto a minuto de la investigación. Fueron ellos los que hace 84 meses denunciaron que los días previos al presunto secuestro, personas que nunca fueron identificadas fotografiaron a todos los niños del hotel de Praia da Luz.
Un testigo ratificó la versión y sumó otro dato: a Maddie también le habrían tomado fotos en la playa.
Los informes de la investigación sugieren que la pequeña, que hoy tendría 13 años, podría haber sido llevada a Bélgica o a Marruecos. “Hay información específica que está siendo investigada. El equipo está tratando de confirmar o refutar el dato. Vamos a agotar todas las posibilidades, además el Ministerio del Interior acordó continuar con el financiamiento hasta abril”, sumó la fuente.
LA VIDA SIN MADDIE: LOS CELOS Y LA BRONCA DE LOS HERMANITOS MCCANN
Sean y Amelie estaban en la habitación del hotel de Praia da Luz en Portugal la noche en la que su hermana, Maddie, desapareció. Pasó casi una década desde aquel 3 de mayo de 2007 y los mellizos, de por entonces dos años, ya tienen once.
“Tuvieron que crecer sin ella, pero quieren recuperarla”, reconoció Kate McCann.
Todo cambió desde entonces en la casa de la familia en Leicester, una ciudad ubicada a 145 kilómetros de Londres. Kate y su marido, Gerry, se abocaron de lleno a la búsqueda de su hija mayor, que desapareció sólo nueve días antes de cumplir cuatro años.
La lucha se hizo mundial y los mellizos crecieron delante de las cámaras.
“Pese a todo lo que pasó, los mellizos están muy bien. Crecieron sabiendo que su hermana está desaparecida y están al tanto de todo lo que pasa. Saben, por ejemplo, si nos tenemos que juntar con la Policía o si hay un avance en la investigación. Nunca les ocultamos nada”, destacó Kate, quien en 2013 abandonó su carrera como médica para dedicarse a organizaciones benéficas vinculadas con niños.
Casi en la preadolescencia, Amelie y Sean todavía viven en la misma casa.
El cuarto de su hermana permanece inalterado, casi como si se tratara de un santuario para mantener su recuerdo vivo. “Dejamos todo en el mismo lugar y en nuestro hogar hay tantas fotos de Maddie como de sus hermanos. Es una presencia fuerte en la casa”.
Kate abre y cierra las persianas dos veces al día, todos los días. Mientras, los mellizos comparten la habitación que tenían cuando eran bebés. “En algún momento se va a plantear el tema de los dormitorios, pero esa es la habitación que ella dejó y si vuelve va a necesitar algo familiar. Sería muy duro desarmarla”, reconoció el padre.
Sin embargo, el vínculo se fue diluyendo con el correr de los años.
Los pocos recuerdos que los mellizos tienen de su hermana quedaron en el tiempo. Crecieron sin ella y, aunque sus padres intentan que no la olviden, algo cambió.
“Ya no hablan tanto de ella como lo hacían durante los primeros años”, reconoció, aunque aclaró: “Eso no quiere decir que la hayan olvidado. Todavía recaudan plata en la escuela para la fundación Madeleine y eso es algo maravilloso”.
Las polémicas versiones que giraron en torno al presunto secuestro de su hermana los afectaron. “Escuchan cosas, van a la escuela, ven las noticias. Una vez Sean le preguntó a Kate por qué decían que ella había escondido a su hermana”, advirtió Gerry.
Los miedos de sus padres también influyeron en la crianza de los pequeños. “Durante muchos años necesité tenerlos siempre vigilados. Nunca los dejé solos, ni siquiera por un segundo. Los hacía acompañarme a todos lados y muchas veces protestaban. Sean una vez me dijo: ‘Lo hacés por si alguien me roba’”, reveló con congoja la madre.
La desaparición de Maddie tuvo lugar en el resort Ocean Blue. Kate yGerry acostaron a sus hijos y se fueron a cenar con unos amigos a un restaurante de tapas que se encontraba dentro del complejo. Dejaron la puerta de la habitación sin llave.
“En ese momento pensamos que era un buen plan, ahora lo vemos diferente. Me perseguí durante muchos años por haber tomado esa decisión, por más que en el fondo sabía que yo era una madre presente que amaba a sus hijos”, reconoció Kate.
La búsqueda de los Mccann seguirá, según ellos mismos, hasta encontrar a su hija o, en el peor de los escenarios, saber qué le sucedió. “La seguimos buscando porque no hay indicios de que haya muerto, pero sabemos que es una batalla difícil”, confesó Gerry.
Aunque crecieron sin ella y por momentos se sintieron relegados por su búsqueda, los mellizos saben que tendrán que continuar la misión de sus padres. “No se preocupen, nosotros la vamos a seguir buscando”, prometieron los mellizos.
"Estoy en problemas. Si me pasa algo, investigad". Este es el mensaje que el británico Max Spiers, de 39 años, envió a su madre justo antes de morir de forma misteriosa. El hombre, padre de dos hijos, fue encontrado sin vida en el sofá de un apartamento en Varsovia (Polonia), donde se encontraba porque había ido a dar unas charlas sobre teorías de la conspiración y ovnis.
Las causas de la muerte apuntan a que falleció tras ingerir un líquido negro que posteriormente vomitó.
La muerte de este hombre es todo un misterio. No solo porque no se conozcan las causas reales, sino porque se dedicada a investigar teorías conspiratorias en las que involucraba al gobierno. Fue justo esta profesión la que lo dejó sin vida, según su madre, Vanessa Bates.
La progenitora, de 63 años, es clara: "Sus enemigos lo querían muerto; se exponía demasiado, era peligroso para el gobierno".
Max, conocido como un "supersoldado" por sus seguidores y considerado como un experto en conspiraciones, vivió en Estados Unidos durante unos años, pero regresó a su casa para quedarse con su madre. Unos días después voló a Polonia.
Durante estos años, Max había estado trabajando con el escritor de ciencia ficción Madlen Namro y con Monika Duval, con quien se cree que durmió en su viaje a Varsovia: "Él estaba en casa de una mujer que hace mucho no veía, y ella me dijo que lo encontró muerto en el sofá", añade la madre.
Además, el fallecido hizo una extensa investigación acerca de avistamientos de ovnis y de encubrimientos del gobierno. Las últimas semanas había estado indagando en las vidas de figuras reconocidas de la política, los negocios y el entretenimiento.
"Max se estaba involucrando en áreas muy tétricas y peligrosas, y tenía miedo de que al ganar popularidad y fama pagase las consecuencias", detalla Vanessa.
El misterioso líquido negro
Su muerte es fácilmente explicable por sus seguidores: ha sido asesinado por agentes del gobierno. Estos teóricos de la conspiración están convencidos de que los cazadores de ovnis se acercan demasiado a "la verdad" que los servicios secretos de los estados pretenden ocultar.
"Las circunstancias son sospechosas, por ello animo a todos a que publiquen detalles de lo que realmente sucedió y a que convoquen la autopsia" o "Si no fuera cierto lo que él contaba, ¿por qué iban a matarlo?" son algunas de las frases que leemos en foros que frecuentaba Max.
Vanessa está de acuerdo con estas afirmaciones: "Mi hijo se encontraba en buen estado de salud y de pronto muere en un sofá. Todo lo que tengo de las autoridades es un certificado de defunción que asegura que Max murió debido a causas naturales.
Pero si no autopsia, ¿cómo pueden estar tan seguros? También se niegan a facilitarme cualquier documento relacionado con el caso".
Max estuvo trabajando con Bases Project, encargado de investigar teorías conspirativas. Miles Johnson, amigo del fallecido y empleado del citado proyecto, lo tiene claro: "Una persona ha muerto aquí, y no creo que alguien que toma una medicación normal acabe vomitando líquido negro y falleciendo al poco tiempo".
La familia pide la autopsia
Max fue enterrado en el cementerio de Canterbury (Inglaterra). Los resultados de la autopsia, que se llevó a cabo en el condado inglés de Kent hace ya dos meses, no han sido revelados a Vanessa. La madre tampoco sabe si habrá una investigaciónacerca de la muerte de su hijo. "Su cuerpo no presentaba lesiones físicas obvias, pero podría haber muerto a causa de un lento y gradual envenenamiento, por eso los resultados toxicológicos de la autopsia son tan importantes para nosotros", añade esta.
La familia solo quiere saber la verdad.
"Los hermanos de Max, Josh y Becky, están hundidos, al igual que sus dos hijos. Todos queremos respuestas, y yo voy a seguir luchando hasta descubrir la verdad", añade Vanessa.
La teoría que barajan los allegados de Max no es nueva. De hecho, la lista de envenenamientos a lo largo de los años es muy extensa. Aunque la mayoría de los casos han sido descartados por improbables, aún hoy quedan muchos crímenes sin resolver relacionados con el veneno.
Joven, de unos 13 años. Rubia, educada y de ojos claros. Y, para colmo, sólo hablaba inglés. El Daily Mail especuló con que se trataba de Madeleine McCann, desaparecida misteriosamente en Portugal en 2007. Pero finalmente su padre la reconoció: se trata de Embla Jauhojärvi, una sueca con síndrome de Asperger que se fue de su hogar hace unos seis meses para estudiar italiano.
Tahvo Jauhojärvi, de Estocolmo, reconoció a su hija por la televisión luego de que circulara por un programa de TV de Italia que trata de encontrar a familiares de personas que viven en la calle.
"Estuvo perdida durante seis meses desde mayo. Supe que ella se iba a Italia para estudiar italiano. Traté durante seis meses de conseguir la ayuda de la Policía de Suecia, pero no recibí asistencia alguna. Tenía esperanzas de que ella fuera allí para hacer lo que quería. Ahora la quiero de vuelta en casa", contó Jauhojärvi al diario DailyMail.
El caso había despertado grandes intrigas, desde quienes le decían María a la joven, hasta quienes sólo sabían que hablaba inglés, pero no su nacionalidad sueca.
La joven había sido reportada en varias oportunidades.
Fue encontrada por una mujer durmiendo en las calles romanas, pero no lograba comprender el idioma italiano. La policía de la capital italiana había advertido que no había ninguna especulación que la vinculase al famoso caso Maddie, que alcanzó repercusiones mundiales y sigue sin resolverse.
En Missing Persons habían hecho, incluso, un video, bajo la consigna "ayúdennos a llevarla a su casa para Navidad".
La joven tiene ojos verdes y mide 1,52 mts. Sus características hicieron pensar a varias personas que se trataba de Maddie, la niña que conmocionó al mundo con su desaparición. Pero también se creía que podía ser Amanda Adlai, desparecida en Michigan en diciembre de 2008 (a quien se la llevó su padre y se estima que pudieron haber ido a Rusia).
Embla Jauhojärvi vestía la misma ropa desde hace semanas: una pollera larga, una campera de lluvia y zapatillas negras de hombre.
Finalmente, su padre pudo encontrarla.
Al parecer, la bronca en el avión que propició el final de su matrimonio es tan solo una cortina de humo que trata de ocultar una realidad más oscura.
La actriz está seducida por los Illuminati y ellos han logrado romper el matrimonio de oro de Hollywood
El divorcio de Angelina Jolie y Brad Pitt está lejos de dejar de ser noticia. Día tras día, la ruptura matrimonial de la pareja de oro de Hollywood continúa generando titulares por todo el mundo y, como sucede con este, cada vez más enrevesados o disparatados.
Tal y como se apunta ahora desde la prensa estadounidense, en la discusión que supuso el punto de inflexión en su relación tomaron especial relevancia los Illuminati. Sí, como leen, esa organización secreta que ha protagonizado decenas de novelas conspiratorias que ahora son culpables de romper el matrimonio más estable del 'star system' hollywoodiense.
Al parecer, la actriz siente atracción por lo oscuro y se ha dejado seducir por las prácticas de los Illuminati. Tal y como recoge el diario 'Headlines & Global News', el supuesto arrebato de agresividad de Brad Pitt con su mujer y su hijo mayor, Maddox, fue tan solo una cortina de humo levantada para tapar los verdaderos motivos de su ruptura: la filiación de la actriz con los Illuminati.
Esta disparatada teoría ha surgido a raíz de un vídeo de Angelina Jolie de cuando tan solo tenía 23 años y afirmaba ser parte de la organización Illuminati y explicaba sin tapujos los rituales que realizaba con sus amigos secretos.
Ella no era la única, dado que Pitt se dejó seducir por los cantos de sirena de esta gran logia, aunque su cercanía con ellos no era tan pasional como la de su esposa.
Como pruebas de su teoría alternativa, que “existen rumores que lo acreditan como miembro, prueba de ello son unas declaraciones en una entrevista en la que menciona haber tenido un pacto con el diablo para que sus películas fueran todo un éxito”. Palabras quizá sacadas de contexto o malinterpretadas que, no obstante, dan más juego si se utilizan como arma arrojadiza y sirve para vender ejemplares en un momento en el que su ruptura está en boca de todos
El suceso tuvo lugar durante la celebración anual de Santa Parascheva, a la que acudieron más de 300.000 peregrinos.
Un video recoge el extraño e inquietante delirio de una mujer que se calma tras ser sometida a un exorcismo liberado de 'malos espíritus' ante las reliquias de una catedral rumana.
Según informa 'Daily Mail', el suceso tuvo lugar durante la celebración anual de Santa Parascheva, la patrona de la Catedral Metropolitana en Iasi (Rumanía).
Más de 300.000 peregrinos, en su mayoría cristianos ortodoxos, se congregaron allí entre los días 10 y 14 de octubre para adorar unas reliquias que, supuestamente, tienen propiedades milagrosas.
Presa del ataque, la mujer era trasladada por dos agentes de Policía y un paramédico a una ambulancia, cuando intervino una anciana que les propuso llevar a la mujer hasta las reliquias. "¡No! ¿Dónde me estáis llevando?", grita la mujer en medio del trance.
Tras alcanzar el ataúd de vidrio que contiene las reliquias, la anciana pega la cabeza de la mujer contra el cristal, mientras dos policías antidisturbios la sostienen y un cura afirma: "no dejen que se vaya".
"No voy a salir", grita la joven 'poseída' durante el exorcismo. Cuando, ya agotada, la mujer deja de gritar, se oye decir a alguien entre la multitud: "La santa de verdad hace maravillas".
En ese momento, la mujer, que parecía haberse desmayado, es trasladada por los policías y el paramédico a un punto de primeros auxilios.
"Los policías no participan en exorcismos"
Periodistas del portal de noticias rumano ziare.com contactaron con Ionut Catana, representante de la Policía antidisturbios, al que preguntaron si considera normal que los policías realicen rituales de exorcismo.
Sin embrago, según Catana, los agentes antidisturbios "no actuaron para realizar un exorcismo, sino para ofrecer primeros auxilios", pero como el punto de primeros auxilios "se encontraba en el patio de la iglesia", tuvieron que pasar por las reliquias.
Un nuevo estudio de investigaciones recientes ofrecen otra pista sobre cómo la materia gris de las personas con diagnóstico de psicopatía – un trastorno de personalidad compleja a menudo que caracterizada por un comportamiento impulsivo, falta de remordimiento y tendencias antisociales – podría ser “cableado” de forma diferente que aquellos que no encajan en el perfil.
Un equipo de investigación con sede en la Universidad de Chicago utilizaron imágenes de resonancia magnética funcional (fMRI) – Las pruebas evalúan la actividad del cerebro – para analizar la sustancia gris de 80 presos varones de 18 a 50 años durante una serie de experimentos.
Algunos de estos presos cumplieron con los criterios de diagnóstico estándar para la psicopatía, conocido como la Lista de Psicopatía de Hare.
Los investigadores querían averiguar cómo los cerebros de los psicópatas y no psicópatas responden a dos estímulos violentos y visuales: videos de personas siendo perjudicadas intencionalmente, y las fotos de las personas que experimentan el dolor y el sufrimiento.
En efecto, surgieron diferencias entre los dos grupos. Cuando miraban los videos y las imágenes, los participantes del estudio con diagnóstico de psicopatía mostraron menos activación en varias regiones del cerebro, incluyendo la corteza orbitofrontal y la corteza prefrontal ventromedial – clave para la evaluación de las consecuencias y con peso de decisiones.
Ellos también mostraron una mayor activación en la ínsula, que desempeña “un papel fundamental en la conciencia emocional”, dijo el autor del estudio Jean Decety, Ph.D. a The Verge.
Los resultados sugieren que “el psicópata es emocionalmente “consciente” del dolor de los demás, pero esta señal no se registra en otras regiones del cerebro y eso contribuye a su insensibilidad y falta de empatía”, señaló Decety.
Esta última investigación se une a un creciente cuerpo de evidencias que indican que el comportamiento psicopático podría reflejarse en diferencias perceptibles en el interior del cerebro.
Varios estudios anteriores, muchos de ellos por el Dr. Kent Kiehl, profesor de psicología en la Universidad de Nuevo México y co-autor de esta investigación sugieren que los cerebros del psicópata muestra diferencias únicas en su estructura y función.
“GRACIAS A ESTOS ESTUDIOS PODEMOS IDENTIFICAR FÁCILMENTE A UN PSICÓPATA”.
Una corte de la ciudad rusa de Petrozavodsk puso a la organización religiosa 'Testigos de Jehová' una multa por posesión de materiales impresos de carácter extremista.
Según la legislación rusa, la posesión con intento de distribución de literatura incluida en la lista federal de materiales impresos prohibidos se califica de infracción administrativa.
Así, de conformidad con la sentencia, la sucursal de los testigos de Jehová de la república de Carelia, pagará una multa de 50 mil rublos (800 dólares).
Las actividades de los testigos de Jehová siempre han provocado fuerte polémica en todas partes del mundo donde tienen representación.
Así, recientemente un ex miembro de la organización —considerada por muchos una secta— reveló algunos secretos oscuros del grupo religioso acerca del trato a las mujeres, el abuso infantil y cómo evitar visitas de los propios testigos, según informó The Independent.
El polaco que compartió su experiencia como miembro del culto en Polonia optó por el anonimato y criticó las reglas del culto bajo el seudónimo de Ohmyjw.
El hombre abordó temas tales como la prohibición de transfusiones de sangre "a costo de la vida" y la fuerte convicción de los seguidores de que "el mundo terminará en el Armagedón muy pronto". Sin embargo, Ohmyjw indicó que su intención no fue dar la impresión de que los testigos de Jehová son poco inteligentes.
De hecho, señaló que "la mayoría de ellos están bien informados aunque engañen a otras personas".
El hombre compartió la historia de un anciano que, tras perder la fe, empezó a desafiar a la organización. No obstante, los fanáticos le presionaron tanto que se suicidó al "saltar a un río".
Además, comentó la posición que ocupan las mujeres en la sociedad cerrada de los testigos de Jehová. Según indicó, "se consideran como un complemento para los hombres y tienen que ser sumisas a sus maridos, los cuales se encargan de tomar todas las decisiones importantes".
En relación al abuso de menores, Ohmyjw detalló que los testigos no lo califican de un "delito real", sino "solo un pecado".
A la pregunta de unos de los usuarios de Reddit de qué se podía hacer para evitar que estas personas vinieran a su casa, Ohmyjw contestó que la organización dispone de unas listas especiales de "no llamar" a las que añaden los nombres de las personas que lo piden.
El mismo Ohmyjw y su esposa abandonaron la organización debido al fuerte adoctrinamiento de sus miembros.
Una mujer fue quemada viva en el distrito de Oxapampa, La Merced, luego de ser acusada de practicar la brujería por los comuneros de la etnia Yanesha.
La mujer fue amarrada a un tronco y quemada viva.
Rosa Villar Jarionca perdió la vida de la peor manera imaginable luego de que fue acusada de ser una hechicera por los comuneros de la zona.
El hecho ocurrido en Oxapampa ha generado mucha preocupación en la población.
El terrible hecho fue registrado en video por uno de los presentes.
Sobre las imágenes se puede escuchar como los comuneros Yanesha vociferan: “Le estamos dando su escarmiento es un ejemplo para los demás pueblos, hacemos justicia al pueblo… quemen a los brujos”.
El caso se encuentra en proceso de investigación, las autoridades quieren identificar a los responsables por este crimen.
Las imágenes son realmente impactantes para quien pueda verlas.
La víctima fue amarrada a un tronco, luego fue rodeada de varias ramas y rociada con combustible para que se ejecutara el terrible hecho. La mujer era acusada de practicar la magia negra en Oxapampa.
B. T. tiene 28 años de edad, es casada y natural de un pequeño pueblo de una provincia castellana. Actualmente reside en Madrid. No se pueden recoger datos de antecedentes familiares con carácter patológico, ni psicopatológico. Tiene una niña de 5 años, que está sana.
La familia describe a esta enferma como de carácter retraído y un poco «parada» en la conversación. Tiene tendencia a estar pensativa, dándole demasiadas vueltas a cualquier cosa que tiene que hacer y que para los demás no reviste importancia alguna. Es muy activa y dispuesta en la casa, muy ordenada — en exceso— como es propio del carácter depresivo. Ella no recuerda haber tenido más enfermedad que el sarampión. Menarquia tardía.
Acudió a la escuela hasta los 18 años, aprendiendo como las demás chicas de su edad. La escolaridad fue buena y ahora puede decirse que es una mujer culta para el medio en que vive. Hace trece años que reside en Madrid. Bien adaptada al ambiente de la capital. Su marido trabaja en un buen oficio y no hay problema económico alguno. Tampoco hay problemas en el matrimonio.
Días antes de la Semana Santa anterior al día en que acudió a la consulta, e ingresó a continuación en nuestro Servicio, fueron a verla unos primos suyos y le comentaron algunos textos de la Biblia, según su modo de interpretación, afirmando, por ejemplo, «que la Virgen María se había casado dos veces y que el que mata tiene a su vez que ser muerto». Pertenecían los primos a la secta de los Testigos de Jehová. Le entró mucho miedo. Veía como sombras.
Pensó que Dios es muy bueno, pero que no era como ella creía antes. Después de la visita de los primos empezó a reflexionar sobre sí misma. Se creía muy mala. Pensaba que debía castigarse por ello. ¿Cómo castigar su maldad? Se encontraba muy triste, con una tristeza especial que ella no sabe definir, pero que no había conocido antes. «Era una tristeza diferente de las otras tristezas», dice textualmente.
En este caso, como en muchos otros análogos, se pueden contemplar los diversos tramos que se recorren en el camino de la brujería. B. T. comienza una depresión.
Se siente mal sin saber por qué. No sabe siquiera definir ni la localización, ni los caracteres de su mal. No tiene motivos externos y no sabe a qué atribuir sus molestias. Su marido sigue trabajando normalmente. La niña está sana. B. T. se pregunta una y otra vez qué es lo que le pasa. No tiene fiebre, sino sólo ese malestar difuso que no sabe calificar. El médico de cabecera la ha explorado «sin encontrar indicios de enfermedad».
Le he preguntado con interés si tenía algún disgusto, si algo iba mal en su casa, su marido o su niña. «Nada, no hay nada. Todo va bien.» La atormentaba mucho lo que le ocurría, tan inexplicable y tan sin justificación. Los parientes de su marido volvieron a verla y ya entonces le hablaron más detenidamente del credo de los Testigos de Jehová. «El Fin del Mundo se aproxima», afirmaban. Ella se quedó muy impresionada por esa idea. Cada día se iba sintiendo peor. La volvió a ver el médico y no encontró nada que hiciese sospechar una enfermedad. Pero B. T. cada día se sentía peor…
Al comienzo de su crisis se encontró con menos ganas de hacer el trabajo de la casa. No estaba activa como ella era. Todo trabajo le obligaba a un gran esfuerzo. «Mi vida no es como antes.» Externamente sí, pero no en su interior. Cada vez estaba peor de ánimo. Repasaba los últimos días como si se le hubiera olvidado algo, por si le había ocurrido algo que motivase su estado. No lo encontraba. Su marido había vuelto de su trabajo con un tono alegre y se entretuvo con la niña. A ella no le entretenía nada. Se notaba triste sin saber por qué. No era una tristeza como otras veces en la vida, repite. «Era como un peso, como algo muy pesado que la envolvía.» Ya no podía disponer de su quehacer como antes. Todo se le volvía pesado y cada vez menos soportable.
Tan triste se encontraba, que su marido lo notó. Un día le preguntó si le pasaba algo. Ella contestó que no, pero «por dentro no se encontraba bien». Y así, en pocos días, B. T. se sintió más claramente triste, hasta desesperada… Su malestar y su tristeza aumentaron rápidamente.
El marido quería llamar de nuevo al médico de cabecera. Ella lo impidió, pero poco a poco el día se le hacía más difícil de soportar. La verdad es que los ratos peores los pasaba por la mañana. Ya al atardecer, quizá porque su marido regresaba a casa, parecía mejorar. La tristeza aumenta más y más. De nuevo le volvieron a visitar los parientes de su marido, los «Testigos de Jehová».
El marido no estaba en casa y entonces le hablaron más detenidamente de lo que su grupo significaba. Y de nuevo, la idea que se le quedó más fija fue la del «Fin del Mundo». «Y si el mundo va a terminar — se dijo— , ¿qué sentido tiene que me prolongue la vida?» Estuvo tres o cuatro días con esta idea fija. «¿Qué sentido tiene prolongar la vida?», y, «¿Para qué vivir?». Sentía tener que dejar a su niña en el mundo. No se atrevía ni a tocarla. De repente se dijo: «La vida no vale la pena de ser vivida. Es un hondo sufrimiento sin justificación. Y sin embargo, estaba contenta de tener a un marido tan bueno y a una niña tan hermosa.» De repente y como en un rapto, cogió la escopeta de caza de su marido, se la dirigió hacia la frente y disparó. Tenía puestos sólo dos cartuchos. No recuerda si fueron dos los que se disparó. «Dos o uno», repite.
Cayó herida en el suelo. Los vecinos acudieron al oír los disparos de la escopeta. B. T. estaba gravemente herida. La llevaron rápidamente al Hospital, donde estuvo internada en Urgencia. Luego en «cuidados intensivos». Cuando curó de sus heridas, la ingresaron en el Servicio de Psiquiatría. En una nueva entrevista me dice: «Desde pequeña he debido ser muy mala. Creo que soy el demonio.» Y añade entre lágrimas: «Hasta ahora he vivido a ciegas, no me he dado cuenta de cómo era…»
«Mis padres son mucho mejores que yo. Unos padres buenos no pueden tener una hija mala, tan mala como yo.» «Tengo conmigo a una hija, pero ahora sé que tampoco es hija mía. Bueno, no estoy segura de que sea hija mía. Ni sé si está, ni cómo estará.» «Creo que no debía haberme casado.» «Una bruja no debe casarse.» «Ni sé si estoy casada. A la iglesia sí que fui, pero eso no es casarse.»
El marido, que la acompaña, confirma todos los datos anteriores. Ha sido siempre un matrimonio feliz y sin problema alguno entre ellos. Tienen piso propio, automóvil «y hasta ciertos ahorrillos», dice. Afirma también que parecía siempre una mujer feliz «hasta que le sobrevino la enfermedad ésta».
El marido está convencido de que las cosas que dice su mujer son «bobadas» propias de una enferma. «Lo que hizo también es de enferma.»
Los tiros que se disparó como decíamos más arriba le alcanzaron el ojo izquierdo y la parte correspondiente de la cara. Estuvo en un Hospital quirúrgico y luego en un servicio de Oftalmología para que le hicieran la prótesis. Cuando se le pregunta a la enferma por las razones de este accidente, contesta que creía que los policías la iban a coger y para evitar que la matasen prefería darse muerte ella. Ocho días antes del accidente, la enferma estaba muy llorosa. Cuando se le pregunta sobre ello apenas responde y está como alejada del médico que toma los datos de su historia clínica.
Al preguntarle por su ingreso en el Servicio, ella dice: «Yo sé que vine con alguien, pero no sé con quién. Hay personas que no son ni una cosa ni otra.» Se le dice que vino con su marido. «No, él es otra cosa. Yo he hablado con mi marido de todo esto y a la niña le he dicho que no era mía, que no era hija mía.» «Hay algunos que se arrepienten a tiempo y son santos. ¡Ya es tarde para mí.» «Desde entonces he tenido miedo — se refiere a la visita de los primos— . Vi que existía Dios y que el demonio era como un gato negro encerrado en una habitación muy oscura.» El médico que hace la historia trata de tranquilizarla porque comienza a sollozar. «Creo que soy el demonio porque he sido tan mala que tengo el demonio dentro.» Sigue llorando y dice: «Quise deshacer el producto del parto y por eso la niña no es mía.» Comienza el tratamiento y en los días siguientes se encuentra menos inhibida y llorosa.
Habla con más soltura. Duerme bien gracias a la medicación. Tiene buen apetito. Se refiere al uso de anticonceptivos durante algún tiempo, sin dar al hecho la menor importancia. Cuenta que, a raíz de una de las visitas de sus primos, volvió a pensar que era muy mala y que este mismo hecho de usar anticonceptivos, aunque fuera por poco tiempo, lo confirmaba. «No tengo perdón de Dios.» Y pensó que Dios la castigaría con el infierno. «Lo que quería entonces era matarme y los pensamientos que me dominaban giraban siempre en torno a este punto.»
Al cabo de dos semanas de su ingreso en el Servicio de Psiquiatría, ha mejorado mucho, pero no se encuentra bien del todo. Sigue un tratamiento muy intenso y ella misma reconoce su mejoría. Poco a poco, va aceptando que la hija es suya y se va reconciliando con la realidad. Al iniciarse el proceso de mejoría, cuenta con todo detalle los motivos del disparo y en general todo lo que había ocurrido por aquellos días. Pensaba B. T. que la gente hablaba mal de ella y creía que su marido hacía caso de las habladurías. Fue la visita de los Testigos de Jehová, con su predicación, lo que acabó de trastornarla.
Estaba muy impresionada por sus palabras. Entonces se inició su enfermedad, mejor dicho la idea de que estaba embrujada se había introducido más profundamente en su mente. Es cierto que ya por entonces se había apoderado de ella una profunda tristeza que no sabía a qué atribuir, como hemos dicho más arriba. Pero las «ideas raras» vinieron después. El demonio la dominaba totalmente. Ella dice que es en sí normal, como todo el mundo, pero durante aquella temporada amarga, dice, se creyó que estaba embrujada.
Por las noches soñaba siempre cosas terroríficas. Luego, al despertar, oía una voz bajita que la llamaba.
Esta voz era, sin duda, la del demonio, que la llamaba así de bajo para que no se enterasen los demás. Ahora piensa que todo le vino por los Testigos de Jehová, porque fue tras de conocerlos cuando tuvo un día de repente la idea, junto con el subfondo depresivo que reconoce, de que era una bruja. «Yo me estaba transformando en una bruja», afirma muy seriamente.
Al preguntarle si la idea esta ya se le ha ido, contesta que la primera cosa para echar al demonio del cuerpo fueron los tiros de escopeta. «No me causaron la muerte, y eso es buena señal.» Luego dice que gracias a los días que está en el Servicio se encuentra mucho mejor. No sabe a ciencia cierta cómo le vino la idea del embrujamiento. «Fue de una manera repentina» y, por lo que dice, inconsciente. Notaba, además, ciertos síntomas de carácter somático, como dolor de cabeza, insomnio. Ideas de referencia, como que la gente hablaba mal de ella o que la quería agredir.
Si quería recordar la escena del accidente, la enferma decía lo siguiente: primero un disparo en el cuello. No le dolía nada. Después siguió descargando la escopeta y cada vez apuntaba al ojo izquierdo, donde descargó el otro disparo. La idea que le dominaba durante toda esta época y que relata muy convencida es que se estaba transformando en una bruja.
A medida que fue mejorando, le desaparecieron todas estas ideas delirantes. Un mes después de su ingreso en el Servicio pudo reanudar su vida normal con la familia.
Venía luego semanalmente a la consulta para un control de su estado. Al cabo de otro mes sólo la citábamos una vez al mes. Finalmente dejó de venir, pues su estado era normal. Nos ha enviado varias veces noticias de su estado por escrito y dice que se encuentra perfectamente.
Dicen que es el mayor exorcista de Galicia y, quizá, de España. Sobre él pesa una condena por abuso sexual. Asegura que quien le denunció "puede estar ligada a una secta satánica". La víctima teme que "vuelva a abusar de alguien".
Es martes 13 y en el santuario de San Campio (Tomiño, Pontevedra) hoy no se practica ningún exorcismo. El demonio sabe que no hay nada menos elegante que cumplir con el cliché. Tampoco el lunes se presentó. Parece que se le pegan las sábanas como a un vulgar mortal.
El párroco, José Luis Portela, me recibe tras la primera noche de lluvia en dos meses, según dicen los lugareños. Es el sacerdote que más exorcismos practica en Galicia y, seguramente, en toda España: entre tres y seis a la semana. A la iglesia, grande y demasiado ornamentada para un pueblo tan pequeño, acuden a diario "creyentes de todas partes". Los que menos, los del propio pueblo.
"Muchos vienen de Portugal, de Galicia, de León... La gente necesita ayuda y yo se la proporciono", dice Portela.
A escasos metros de la iglesia hay quien reza a la cerveza, práctica habitual entre los descreídos a los que la gallardía les crece con cada trago.
En Casa Telleiro, Manuel y Antonio, con un brazo apoyado en la barra y abrazando la pinta con la mano, aseguran que no creen en los sucesos sobrenaturales: "¡Carallo, son tonterías! El cura es buen tipo, aquí le queremos, pero yo creo que la gente que va es porque está desesperada. Gente que no ha encontrado solución a un problema de ninguna otra manera", dice Antonio, que habla escueto, como si hubiese sacado el cepillo y barriese las palabras de más.
A su lado, una mujer rubia con gafas al estilo Woody Allen se envalentona y saca el tema que se comenta últimamente: la reciente condena por abuso sexual que pesa sobre el párroco. "Yo no me lo creo. Esa mujer estaba enferma. Aquí lo conocemos desde hace muchísimos años y siempre nos ha parecido un hombre muy agradable".
A menudo, quienes no creen en las Santas Escrituras de Dios, tampoco lo hacen en las de la justicia. Una sentencia que condena a José Luis Portela por un año de prisión y 4.000 euros de indemnización a la víctima no convence a quienes ven en el sacerdote un hombre aferrado a su fe, incorruptible e incapaz de pecar. Fuera del bar, un hombre que no quiere revelar su nombre asegura que "el cura tiene un hijo". "Aquí es un secreto a voces", añade.
El abuso sexual tuvo lugar en agosto de 2014 en la sacristía del templo. Según la sentencia, el acusado, "con ánimo de satisfacer sus deseos sexuales, abrazó a la feligresa, le introdujo las manos por debajo de la ropa y le tocó los pechos".
El juez considera probado que el padre Portela le pidió a la víctima que "le besara al tiempo que la agarraba y le besaba el cuello diciéndole 'Dios quiere que estés bien'". La mujer, con problemas de insomnio tras el suceso, acudió a su médico de cabecera y se sinceró con ella tras pedirle "algo para dormir". La doctora fue quien denunció los hechos.
En abril de este año se celebró el juicio en el que el magistrado condenó a José Luis Portela a un año de prisión y a pagar 4.000 euros de indemnización a la víctima. Él ha recurrido la sentencia a la Audiencia Provincial de Pontevedra. "Prefiero pagar 8.000 euros a un abogado que 4.000 a esa mujer, porque miente. Creo que puede estar ligada a una secta satánica y lo que quiere es echar abajo a un exorcista como yo", explica Portela a EL ESPAÑOL.
La víctima, Valeria Midas, de 42 años, habla con un medio de comunicación por primera vez: "El abogado de este señor me ofreció 15.000 euros antes de ir a juicio, pero yo no quiero dinero, quiero que esto se sepa porque no quiero que le vuelva a hacer daño a nadie", cuenta llorando al teléfono.
EXORCISTA DESDE HACE 15 AÑOS
José Luis Portela, que ahora tiene 74 años y lleva 47 en la iglesia de San Campio, es un cura singular. En su sacristía hay discos de Queen y de los Beatles apilados junto a otros de música religiosa. Entre las figuras de la Virgen y las cruces de madera reposa un bote de colonia de Massimo Dutti que jamás ha usado. "Me lo regalaron pero yo no uso colonia ni desodorante. Yo, todo natural". A la derecha, sobre un mueble de madera, están sus utensilios de exorcista: una estola morada, una cruz y un vaso de Heineken con agua bendita. "No necesito nada más. Para ahuyentar al demonio se necesita fuerza física y moral, así como voluntad de ayudar a quienes lo necesitan".
En un cajón guarda el libro de oraciones con el que practica exorcismos. Está desgastado por la humedad y amarillento, pero Portela insiste en que "es nuevo".
En la primera hoja, una fecha: 2006. "Solo tiene diez años pero es que lo he usado mucho". Asegura que con él ha realizado ya "miles de exorcismos". Sin embargo, hace hincapié en la diferencia entre un influjo satánico y un exorcismo. "El primero se combate con unas oraciones. Se limpia y purifica a la persona y luego se la protege. En el segundo caso, hay que insistir. Alguien con un influjo satánico no significa que esté poseído".
El párroco no se esfuerza en convencer con datos de la autenticidad de su relato. Es imposible. La fe en el demonio, como la fe en dios, es inexplicable: se cree o no se cree. Le llama la atención que no esté bautizada e insiste en practicar mi rito de iniciación allí mismo. Me rocía con agua bendita después de pedir que le coloque el alzacuellos, que se le escapa por el cuello de la camisa. "Me estoy divirtiendo mucho", dice.
Su primera "liberación de espíritu" la realizó hace quince años, en Vigo. Recibió una llamada de madrugada: una chica y sus amigas habían hecho laouija en casa y el diablo rondaba por el comedor como uno más. "Es muy bonito ver que los vasos se elevan y tal, pero la ouija es lo que tiene: invocas al demonio directamente. En este caso, el diablo exigía llevarse una niña con él a cambio de marcharse de la casa. Fui allí, toqué los vasos y cayeron. Y los que no cayeron los destruí yo con mis propias manos. Cogí un cubo de agua, bendije el agua y la eché por las paredes, mesas, sillas, cortinas, alfombras... Las chicas, mientras, rezaban rosarios. Donde yo eché el agua quedó todo calcinado", rememora.
"ESTOY AVALADO POR DIOS"
El padre Portela mide cada una de sus palabras. Antes de contestar, arruga los labios y baja la cabeza. Apenas mira a los ojos de su interlocutora al hablar, sino al infinito, como en un sermón de iglesia desde el púlpito.
—¿Cómo se prepara uno para ser exorcista?
—Uno no se prepara, yo estoy avalado por Dios. Él me ha dado el don, me ha puesto en el camino. Lo aprendes con la experiencia. Hay cursos en Roma para exorcistas, para prepararse. Yo lo sé todo por experiencia, que es la ciencia en este caso. Me paso muchas horas cada día atendiendo a gente que viene porque necesita ayuda. Una vez incluso vino un futbolista famoso, de Primera División [no quiere revelar su nombre]. Quería que le bendijese e hiciese unas oraciones de liberación porque había cosas que iban mal en su vida. De alguna manera u otra, mucha gente tiene cerca al demonio en su vida.
—¿Le pagó?
—No, yo no puedo cobrar a nadie. Ni pedir la voluntad. A este futbolista sí le pedí una camiseta del equipo firmada por él. Vino otro día y me la trajo, pero firmada por todo el equipo. La tengo colgada en casa.
Mientras conversamos, el teléfono móvil del párroco suena varias veces. Siempre atiende las llamadas. Saca su pequeña agenda negra del bolsillo, busca día y hora. "Sí, quedamos mañana a las 15:30". Le llaman para una "liberación espiritual". Como en el médico, para el exorcismo también hay que pedir cita.
"Nunca he tenido miedo. Si lo tengo, el demonio es valiente. Hay que decirle: 'En mi casa mando yo'", asegura Portela. Según él, los signos para 'diagnosticar' a alguien con posesión diabólica son harto conocidos: "Da gritos, echa espuma por la boca, le quemo al tocarle, habla en lenguas raras, se rebela, da patadas y bofetadas...". "¿Ves esa cruz de ahí?", pregunta señalando una figura de madera rota en lo alto de una estantería. "Me la rompió una mujer en la cabeza. Menos mal que mi cabeza es dura". La muestra como un aval de su labor como exorcista, como prueba fehaciente de que ha batallado contra el Mal.
"En una ocasión vino una chica joven, el marido y yo tuvimos una batalla campal para sostenerla. Le hice las oraciones y le di la comunión. Al día siguiente volvió. La vi sentada en los bancos. Le dije: '¿Quieres que te dé la comunión para que Dios te dé fuerzas?'. Dijo que sí y vino a la sacristía. Al tocar mi mano su cabeza, empezó otra vez: '¡Mequetrefe, macaco imberbe, tú creías que con darme la comunión ya lo tenías todo conseguido!'. La comunión sacó ese odio, ese veneno que tenía dentro", recuerda.
—Entonces, ¿lo que relata la película El exorcista es similar a lo que usted ha vivido?
—Lo que nos muestra la película es una ficción en relación con la realidad más seria y más profunda. Porque si te pegan dos bofetadas y no tienes fuerza para someter al demonio, el demonio se estará burlando de ti. El sacerdote tiene que ejercer sobre la persona poseída una autoridad física. Y también moral. Si está revolcándose, tienes que sujetarla. En la película, la niña da saltos sobre la cama. Oye, eso no es forma de obrar. A la persona hay que reducirla. No puede estar saltando por ahí. Es el primer paso para vencer al demonio. Que la cabeza gire 360 grados yo nunca lo he visto. En la película hay dos sacerdotes: uno mayor que tiene fuerza espiritual pero le falta autoridad física. El joven tiene fuerza física, pero no moral. Eso no puede ser. Se necesitan ambas.
En Galicia, los territorios de lo físico y lo metafísico confunden sus fronteras. Sin embargo, para José Luis Portela hay una diferencia sólida entre una enfermedad mental y una posesión diabólica. Pero no sabe explicar con exactitud en qué consiste. "Muchas veces la naturaleza se rebela. Por ejemplo, un aborto, que es algo contra naturaleza, puede dejar a una mujer tarada. Ese sería un problema psicológico. Pero otras veces, los problemas sobrepasan lo natural. Luces que se encienden solas, ordenadores que se encienden solos, una persona que de repente se pone a gritar y no sabe por qué. La gente no cree a estas personas, muchos sacerdotes tampoco. Hay que tener mucha fuerza de voluntad para hacer lo correcto".
Frente a la persona cautiva por el demonio, el párroco lee una oración del libro del Rito del exorcismo mayor. Una forma imperativa para alejar al demonio, casi como la imposición de un padre a un niño desobediente. "Te exorcizo, antiguo enemigo del hombre, aléjate de esta criatura de Dios, te lo ordena nuestro señor Jesucristo", recita Portela en la sacristía.
El discurso del sacerdote de San Campio suena a religiosidad primitiva. Aunque no cree en la Santa Compaña —las almas del purgatorio vagando por este mundo—, alude a los mitos gallegos más arraigados en esta tierra, como el del meigallo, un maleficio o pacto con el diablo para provocarle el mal a otra persona.
También a la modernidad: para Portela, los movimientos migratorios son los culpables de que hayan aumentado los exorcismos: "Estamos invadidos por latinoamericanos y africanos. Esta gente hace ritos satánicos y por eso cada vez hay más posesiones e influjos", apunta.
Dice que los humanos, al descristianizarse, han buscado a un sustituto: otro ídolo, otra imagen a la que adorar. Jesús y Satán. "Todo hombre es religioso por su propia naturaleza. Si no se arrodilla ante el dios verdadero, lo hará ante dioses falsos".
"ME CONDENARON POR CULPA DEL OBISPO"
"El obispo [Luis Quinteiro] no estaba conforme con que me defendiese el abogado que yo quería, un sacerdote a quien yo había pagado los estudios. Buscó a un especialista en derecho concursal, no penalista, Ángel Piñeiro se llama. Yo no tuve defensa en el juicio, no hacía nada. Me condenaron por culpa del obispo", asegura José Luis Portela.
Una fuente jurídica cercana al caso que prefiere mantenerse en el anonimato asegura que "José Luis Portela es un fraude que no quiere reconocer sus propios pecados". "La víctima ha tenido que dejar el pueblo por miedo a cruzárselo. Durante el juicio, ella siempre mantuvo el mismo testimonio. Incluso describió la sacristía a la perfección, mientras que él negaba que hubiese entrado. Además, en un primer juicio oral aseguró que nadie se había dirigido a él aquel día. Luego cambió su testimonio y dijo que esta mujer le pidió ayuda pero que él se negó porque tenía una boda que atender", apunta dicha fuente.
Sobre él pesa desde abril de 2016 una condena por abuso sexual a una feligresa. Él negó los hechos, pero según la sentencia, su relato tiene contradicciones. La denuncia procedía del médico de cabecera de la víctima, que llegó 20 días después de lo ocurrido.
La sentencia otorga credibilidad a la denunciante: "Explicó satisfactoriamente que en un principio no lo contó, salvo a su marido, porque quería llevarlo sola, pero finalmente se lo confesó a la médico para que le diera algo para dormir y estar tranquila", se puede leer en el documento.
—¿Por qué el obispo querría perjudicarle?
—San Campio era un santurario sin nombre hasta que llegué yo. Estorba que sea el número uno en Galicia en relación con otros santuarios. Hay dos botafumeiros, refugio de peregrinos, comedores, biblioteca, salón parroquial... Es motivo de celos y envidias.
El párroco, que niega rotundamente haber abusado de la mujer, considera que él es víctima de una conspiración satánica. "Ahora la mujer va al santuario de O Corpiño continuamente. Yo le he dicho al cura de allí que grabe todo con cámaras de seguridad por si le denuncian también a él. Yo creo que ella y la médico que me denunció pueden estar ligadas a una secta satánica y buscan echar abajo a un exorcista".
Valeria Midas, la víctima, apenas quiere hablar de lo ocurrido. "Aquel día, 15 de agosto de 2014, fui a verle porque mi madre, que estaba de visita, había tenido un accidente el día 5. Se había caído en mi casa. Ella tenía entonces 84 años y me asusté mucho. Necesitaba hablar con alguien y todo el mundo me había hablado muy bien de este hombre. Me decían que sabía escuchar muy bien y que era una gran persona". Valeria Midas niega estar yendo a O Corpiño: "Ni siquiera sé dónde está O Corpiño. ¿Qué es? ¿Una iglesia? Ahora vivo en Nigrán, dejé el pueblo [Tomiño] a pesar de que mi marido y yo tenemos allí una casa, estamos pagando la hipoteca. Pero preferí alquilar esa casa y alejarme de ese sitio porque no quería cruzármelo".
Cuando le comento al teléfono la teoría de Portela de que ella y la médico que le denunció podrían estar ligadas a una secta satánica, ella comienza a llorar. "¿Pero por qué así este señor? Este señor no representa a Dios. Sé que le ha hecho a más gente lo mismo que a mí pero no se atrevieron a denunciar. Y lo entiendo. En el juicio me sentí humillada, me hacían pasar por loca. No le deseo a nadie que pase por lo mismo que yo".
El obispo, Luis Quinteiro, llegó a preguntarle a Valeria, según cuenta ella, si "los tocamientos en el pecho no podrían ser un método de curación".
"En aquel momento solo acerté a decirle: 'No, padre, por favor'. Fui a mi médico porque no podía ni dormir. No podía creerme que hubiera pasado aquello. Lo que no quiero es que toque a nadie más, a ninguna criatura inocente. Que no le dejen ser cura. Dicen que la médico es amiga mía, ¡y ni siquiera tengo su teléfono!", explica la víctima poco antes de colgar. "He intentado contarte todo lo posible porque esto se tiene que saber, pero en realidad lo que yo quiero es olvidar y volver a estar bien", añade.
"Bueno filliña, ya es hora de acabar", me dice el párroco cuando ya no quiere hablar más sobre el tema. Se desajusta el alzacuellos con los dedos y se dirige a la sacristía. En la pared del confesionario, una frase: "El demonio nos quita la vergüenza a la hora de pecar, y nos la da a la hora de confesar".
La madre de una niña de 10 años asesinada en agosto en Estados Unidos ha admitido haber pedido a hombres, en su trabajo y por Internet, que violaran a su hija.
El cuerpo desmembrado de Victoria Martens fue hallado el mes pasado en su domicilio en el occidental estado de Nuevo México por agentes de policía que respondieron a una llamada telefónica.
Los oficiales dijeron que la niña, asesinada poco antes de cumplir los 10 años, había sido drogada y agredida sexualmente, antes de ser apuñalada, estrangulada y posteriormente descuartizada.
Su madre Michelle Martens, y un hombre llamado Fabian Gonzales, así como una prima de éste, Jessica Kelley, fueron acusados por su participación en el crimen.
Michelle Martens, de 35 años, ha afirmado a los investigadores tras su detención que había contactado a hombres en Internet y en su trabajo para que violaran a su hija, según han informado el medio Albuquerque Journal.
Martens habría mantenido encuentros con al menos tres hombres, ha agregado el diario.
Uno de ellos sería un compañero de trabajo y a los otros los habría conocido por Internet, incluyendo al señor Gonzales. La madre ha declarado a la policía quedisfrutó observando el asesinato.
La madre contó a los investigadores que ella vio como Gonzales y Kelley inyectaron a Victoria metanfetamina para calmarla y poder abusar sexualmente de ella.
En su declaración a la policía también ha añadido que su compañero sentimental, Fabian Gonzales, la estranguló después de drogarla y Kelley finalmente la apuñaló. Ambos procedieron después a descuartizarla ya en la bañera y quemar sus restos.
"Este homicidio es el más horroroso que he visto en mi carrera", expresó en agosto el jefe de policía de Albuquerque, Gorden Eden Jr, tras el descubrimiento del cuerpo de Victoria. "Hemos evidenciado un total desprecio por la vida humana y la traición de una madre".
De acuerdo con el diario Korea Times, Choi fundó la Iglesia de la Vida Eterna en los 70, en la que mezclaba aspectos de cristianismo, budismo y chendoismo, una región propia de Corea que incorpora elementos del chamanismo. 
Con la muerte de su padre en 1994, a la edad de 82 años, Choi Soon-sil lo sucedió como líder de la iglesia y mentor espiritual de Park, mientras la ex primera hija se convertía en una figura política por sí misma. 
El chamanismo coreano, o muísmo, es una religión étnica coreana similar al sintoísmo japonés.
De acuerdo con el Ministerio de Cultura y Turismo de Corea del Sur, el muísmo “se enfoca en resolver los problemas de la vida cotidiana por medio de la comunicación entre los humanos y el mundo espiritual, con chamanes como intermediarios”. 
Como presidenta, Park tiene inmunidad contra todo, excepto por los delitos de insurrección y traición, y su periodo continúa hasta 2018. No obstante, puede enfrentar un juicio político de la Asamblea Nacional, el parlamento, y la corte suprema constitucional.
Miles de manifestantes han salido a las calles para pedir la inmediata renuncia de la presidenta, mientras que los fiscales investigan a Choi, quien ha sido puesta bajo “arresto de emergencia”. 
